2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。19篇

2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。19篇2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。　　共同富有理解作文我对共同富有的理解作文【最新2篇】　　共同富有理解作文：什么是共同富有?我认为包含两个层面，既要物质上共同富有，又　下面是小编为大家整理的2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。19篇,供大家参考。

篇一：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　共同富有理解作文我对共同富有的理解作文【最新2篇】

　　共同富有理解作文：什么是共同富有?我认为包含两个层面，既要物质上共同富有，又

　　要精神上共同富有。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富有

　　的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富有必不行少的有机组成部分。

　　作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发觉，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特殊是老年人，还有待进一步丰富。社会冲突削减了，邻里关系更和谐了，社区"一家亲'，相处有礼有节，走到哪都有家的温存，这是我理解的精神层面的共同富有。

　　如何推动精神层面的共同富有建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富有道路。这就要提升人们的社会责任感，乐观主动关怀没有富有的人一起进步，一起提高生活水平。

　　其次要加强社会基层治理工作。凡事以"和'为贵。和谐社会是共同富有的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解冲突纠纷的群众，将社会不稳定因素阻挡在萌芽状态。在调解中，时间特殊贵重，

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　　在冲突产生初期就想方设法去化解，避开小纠纷演化成大冲突，进而导致悲剧消逝。从事调解工作已经八年多，我期望更多人加入到这个队伍，敢于面对冲突纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会布满爱。

　　同时，要加大对老年人，特殊是独居老人的人文关怀，赐予他们更多关爱。现实中，我经常遇到有老人由于缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢快，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。共同富有理解作文：

　　共享，往往制造一种奇特的意境，引领你走向成功之路。题记共享，是一笔财宝。世界上最宏大的运动莫过于足球，足球就是一种共享运动，场上的十一个人都在不断的合作和共享，制造机会，擅长合作的球队往往会制造奇特的进球。世界上有两种足球，一种是巴式足球，一种是英式足球，巴式足球，自古以来，以共享传球为基础百年以来始终连续到现在。英式足球以力气见长。以个人突破为基础，就谈不上共享。当巴式足球遇上英式足球，不用说，你就知道，巴式足球确定会取胜，今年的欧洲冠军联赛就诠释了这一点，巴塞罗那战成功曼联。共享，是一把钥匙。篮球是一种炙手可热的运动，而篮球的至高境界莫过于总冠军，这始终每个球员的幻想，无兄弟不篮球。共享是一

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　　把无形的钥匙，他能打开幻想的大门。去年的总冠军湖人队止步其次轮，湖人队自古以来以共享见长，但今年的他们各自为战，产生不和谐的因素。正如孟子所说："天时不如地利，地利不如人和。'而这里的人和关键在共享。大家都知道"黑八'的灰熊吧，由于他们共享成功是必定的。

　　共享，是一条好路。中国自古以来形成以爱国者义为核心的民族精神，带领着中国人民制造财宝，始终代表最宽敞人民的根本利益，实现共同富有，共享是全国人民上下团结，为全面建设小康社会奠定了良好的基础。共享也使中国在世界上树立一个负责任大国的形象。

　　共享，往往制造一种奇特的意境引领你走向成功。

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篇二：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　另一方面政府要引导先富的人的思想让他们明白只有他们帮助了贫困的人一起致富他们才能更富裕没有一开始全部人民的支持他们也不可能先富起来要让他们实心踏地的帮助贫困的人致富我们也才能达到真正的共同富裕

　　浅谈共同富裕

　　富裕这个话题，长久以来都是人们热衷的一个话题。在目前我国的发展阶段来看，富裕是一个很重要话题，尤其是共同富裕。在我国现阶段,稳步推进共同富裕,有效遏制贫富差距不断扩大的趋势,着力缩小贫富差距幅度,对于建设社会主义和谐社会具有极为重要的意义｡

　　1.什么是共同富裕

　　所谓共同富裕，是共同和富裕两个方面的有机统一，它们并不是对立的。“共同”用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；而“富裕”是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。

　　共同富裕虽然是普遍的富裕，但它不能靠把现有财富平均分配来实现，共同富裕并不是同时﹑同步﹑同等富裕。作为一个社会公平的范畴，共同富裕绝不可能是全体社会成员在财富占有上的绝对平均，而是在生活普遍富裕基础上的有差别的富裕。也就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。事实上，也只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。如果是没有差别的富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民高层次的普遍富裕。

　　2.共同富裕的内容

　　共同富裕并不仅仅是物质生活上的富裕，它也包括了精神生活的富裕。物质生活的满足是共同富裕的基础，它也是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕是不符合现代文明的。因此，共同富裕必须要包括高度的物质文明和高度的精神文明，这既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。

　　物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的关系的。首先，物质生活是人类生活的基础，也是共同富裕的基础。人们精神生活的充实、社会生活的协调都必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想当然也就难以得到发展。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活富裕了，人才会去追求精神生活的发展。邓小平说：“物质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。”

　　物质生活虽然是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。人民生活的改善并不单指物质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活都要全面提高的问题。其实，在人们的物质生活富裕以后，精神生活就将成为决定人们富裕和幸福程度的一个关键因素。一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式，这样才能利于社会的快速发展；另一方面，伴随着生产力的发展，拥有闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如果没有精神生活作为依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生社会问题的温床。

　　精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相联系、制约的，而且社会主义

　　精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分。我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。但目前社会的发展日益说明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，在一个前进的时代，必须总有一种奋发向上的精神；对于一个发展的民族，必须总有一种积极进取的意志。

　　3.共同富裕的重要意义

　　共同富裕对于我国现阶段发展中的一些问题有很重要的意义。针对我国当前存在的贫富差距拉大、地区发展不协调等问题，遵循共同富裕原则，可以深化改革，扩大开放，切实化解各类社会矛盾，正确处理各种社会问题，调动一切积极因素。共同富裕是构建社会主义和谐社会的根本要求、长期任务和迫切需要。

　　当前，我国改革正处于攻坚阶段，发展进入关键时期，既是一个“黄金发展期”，也是一个“矛盾凸显期”，机遇与挑战同时并存。在深化改革开放的历史进程中协调好各种利益关系，化解各方面的矛盾和问题，坚持共同富裕原则，调动一切积极因素，正是构建社会主义和谐社会的根本要求和紧迫任务。

　　总的来看，当前，我国经济社会发展面临的矛盾和问题主要是：城乡发展不平衡、地区发展不平衡、经济社会发展不平衡更加突出，缩小发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨；人民群众的物质文化需要不断提高并更趋多样化，社会利益关系更趋复杂，特别是受经济文化发展水平等多方面的限制，统筹兼顾各方面利益的难度加大；体制创新进入攻坚阶段，深化改革、扩大开放、进一步触及到深层次矛盾和问题；劳动者就业结构和方式不断变化，人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题；社会上存在的消极腐败现象以及各类严重犯罪活动也给社会稳定与和谐带来了严重影响等等。这就凸显了共同富裕的重要意义，共同富裕在解决这些问题中占有很重要的地位，只有使全民的物质生活和精神生活一起共同富裕起来，这些问题才能得到好的解决。

　　4.达到共同富裕的途径

　　要想达到共同富裕，就必须要有合适的途径和方法。首先，要达到共同富裕就应该注重公平公正，人们只有在一个公平公正的良好环境里，才能安心的靠自己的努力刻苦来发展经济，到达富裕的标准。由于现阶段我国的市场改革还不够完善，所以还存在着许多不公正不公平的情况，这些都阻碍了我们达到共同富裕。所以，要想达到共同富裕就必须着重解决公正公平的问题。

　　其次，是要明确共同富裕是一个从部分富裕到整体富裕的过程，这个过程需要逐步实现，不可能毕其功于一役，突然一下就实现整体的共同富裕。在这里，“逐步”包括两层意思：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累的过程，这就需要分步骤的有秩序的进行。二是从某一历史发展阶段的横断面看，我们应该允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段。

　　最后，要达到共同富裕就得保证有个良好的社会环境，而社会稳定就是最重要的一点。如果不注重社会稳定，而只是一味的发展经济，一定会带来很多负面问题，到最后也必将影响到经济的发展，结果仍然还是达不到共同富裕。要维持社会稳定，就得注重经济发展的平衡，不能让贫富差距过大，尽量避免贫富两极化。这样才能尽量减少社会矛盾，维持住社会的稳定和和谐。

　　5.共同富裕所面对的问题和解决方法

　　走向共同富裕是我们坚定的目标，但在走向共同富裕的过程中也会遇到很多的问题，这些问题如果没有解决好，就会阻碍全国人民的富裕之路。

　　第一，目前过多的人只是注重物质生活的富裕，而忽略了精神生活的富裕，导致了人们思想空虚，缺乏道德信仰，造成了人们更加过分的追求物质富裕，有些人甚至不择手段的去追求物质金钱。这样就会使社会风气变差，人人都只为利益而活，人与人之间变的冷漠，出现了很多违反道德法律的造假﹑犯罪等等情况，使得人们生活环境变差。对于这个问题，必须强化发展面向大众的精神文明，加强发展积极向上的道德文化，以好的精神和文化来影响人们，使人们内心有所寄托和有所宽慰，这样才能让人们的精神生活也同时富裕起来，达到与物质生活富裕相匹配的水平。

　　第二，现阶段过多的人求富裕的心态不正，很多人往往都是急于求成的，都想着自己一夜之间暴富以达到富裕状态。但是，他们忽略了富裕其实是一个循循渐进的过程，不是一朝一夕就可以达到的。把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共同富裕，人类就不用再前进、社会就会至此停滞了。真正的共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。要明白共同富裕并不是一个固定的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。我们今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的，它只是个过程，并不是一个固定的终极目标。要让广大人民明白这一点，才能使现在社会的发展不会过于“急躁”，才能使我们的社会平稳扎实的发展下去。

　　第三，关于共同富裕的途径问题，本意是先让部分的人先富起来，再让先富的人来带动其他的人一起致富。但是，目前却出现了很多问题，例如先富起来的地区和人不愿帮助贫穷的人和地区富起来，这就导致了地区性的不平衡问题，使得各个地区的经济发展差距拉大，会使富的地方更富，穷的地方更穷。要解决这个问题，一方面，必须由政府协调各个区域的平衡发展，政府要多扶持落后的地区，并要要求发达地区给予其必要的帮助；另一方面，政府要引导先富的人的思想，让他们明白只有他们帮助了贫困的人一起致富，他们才能更富裕，没有一开始全部人民的支持，他们也不可能先富起来，要让他们实心踏地的帮助贫困的人致富，我们也才能达到真正的共同富裕。

　　总之，达到共同富裕是一个漫长的过程，虽然目前有很多阻碍和很多问题，但我们有对未来的向往和憧憬，这是推动我们社会不断发展的不竭动力。人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。我们需要做的，就是坚持不懈的追求共同富裕，使我们的社会尽可能达到真正的和谐，使我们的人民得到真正的幸福生活。

　　

　　

篇三：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

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　　我心目中的理想社会作文

　　篇一：我心目中的理想社会我心目中的理想社会41101042社会学张雯茜每个人心目中理想社会的标准不尽相同，有老子“虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，而不相往来”的理想社会，也有孔子“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，又有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男友分，女有归”的理想社会。虽然想法不尽相似。但有一点是相通的，即理想社会应该是一个和谐，包容的社会，在我看来这也是理想社会的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭。但在社会迅速发展，物质欲望不断膨胀的同时，我不禁疑惑，现在的社会是大家理想中的社会吗？

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　　工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，就拿现在生活的这个社会来说，战争暴乱不断，食品安全危机，珍贵能源短缺，煤矿事故频发，人情疏离冷漠，这一切都令人恐慌，工业化进程能走多远？人类文明进步还能走多远？物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我不禁要问，我心目中的理想社会是什么？在我看(来自:www.zw2.cn爱作文网)来，构建和谐包容的社会是解决问题的唯一方法——把人们脱缰的思想和欲望拉回现实生活，回归自然，回归平静，实现理想社会。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，。理想社会不是人人可以享受别墅、豪车，也不是每个人可以不劳而获随心所欲，理想社会应该是人人平等，各取所需，真心关爱，和谐包容，是现代版的“采菊东篱下，悠然见南山”，这需要我们的观念，心态，行为都发生深刻的转变，尤其要改变对金钱物质疯狂追求的风尚，使人们的思想从疯狂追求转变为纯洁，平静，让社会慢慢地平静，清醒过来，时代呼唤人心的回归，社会需要和谐的出现。当然，理想中的和谐社会不是提倡倒退和回头，不是鼓励再吃“大锅

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　　饭”，也反对“红眼病”，但确实是摒弃无节制追求享受和过度消费，向往人与人，人与社会，人与自然的平衡，只有平衡，社会才能科学发展，才能实现和谐，才有可能不断进步，像现在这样“竭泽而渔”的发展，人类离灾难还远吗？我衷心希望人们可以抛弃拜金主义，丢掉享乐主义，回归理性和自然，回归善良和友爱，让我们张开想像的翅膀拥抱明天的和谐社会，拥抱生活在和谐社会中的每一个人。篇二：作文：我心目中的和谐社会我心目中的和谐社会当我写下这个题目后，我便开始苦想连篇，我心目中的和谐社会到底是怎么样的呢？这个问题就连我自己也不敢回答，因为这是一个看是简单却让我我不知道从哪下笔从哪何谈起的问题。昨天在朋友的博客上看到了一篇名为“现实的社会”的日记，日记中有60张图片，每张图片下面有短短的几行字，图片都是一些生活在社会底层的人民的生活照：一位女孩在街边蹲着，用手抓起地上的冷饭，张大嘴巴准备吃；一位小男孩在擦鞋贩的顾客椅上，他的母亲就站在他旁边，为这位小男孩擦鞋的是与他差不多年龄的擦鞋贩的儿子；在某镇的一个残疾人援助所门上有一行大大的字“关心老拖病残的人”，几个负责人就坐在门口打扑克，一位没有双腿的老人在门前爬过，他们却视而不见??回望过去，古人早以构造出了心目的和谐社

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　　会，陶渊明作品《桃花源记》；柏拉图的《理想国》；托马斯·莫尔的《乌托邦》??似乎在很久以前，人类就开始追求一个和谐的社会，知道今天，我们还在不断的追求??什么是和谐的社会？孔子在《大道之行也》中写到：“大道之行也，夫下为公，选贤与能，讲信修睦，帮人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡，孤独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”在百度百科中给和谐社会下了这样一个定义：真正理想的社会应该是这样，在这样的社会里，有完善的法制，生产力高度发展，人人安居乐业，都充分享有自由，平等的权益，可以从事自己喜欢的职业，每个人都可以得到全面的发展。一切重要的活动都遵循公平，公开，公正，民主的原则，人人都充分享有民主的权益。我心目中的和谐社会是一个人与自然和谐，人与人和谐，没有战争，没有国界，的社会。但是“水清则无鱼”每个人都有他自己的想法，我们不可能令每个人都那么大公无私，他们都有自己对善恶的判断，每个人都可以认为自己的行为是正义的，就如战争的双方都不会认为自己是恶人，而是打着正义的旗帜，这也是人与人之间的矛盾的一个重要原因之一。我们在以为追求和谐社会的同时，也要与现实连接起来，毕竟人是有七情六欲的人物，不可能每个人都会完全一样，我们要在和谐社会与显示社会中找到一个平衡点，

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　　努力创建更和谐的社会。随着人类社会的不断进步，生产力不断提高，经济发展的浪潮已经波及全球。当今世界，和平是发展的主流。人类的文明在不断取代邪恶与战争，人们向往民主自由、和睦相处，反对战争建立一个和谐世界已经是世界人类历史的发展潮流。社会主义和谐中国将按照科学发展观的理论为积极构建和谐世界而努力奋斗！我深信在这个社会总将到来，带领人类进入另一个文明阶段。篇三：我心目中的理想社会我心中的理想社会中国是一个拥有无限潜力的发展中国家，我对祖国的发展、祖国的未来充满信心。但是现如今社会中有许多不和谐的现象发生，这些现象是我们不愿看到的，因此在我心中有一个理想社会?我心中的理想社会是一个政府官员廉政为民、官民和谐的社会。伴随着中国不断的向前发展贪污腐败现象越来越严重。在很多地方“贪”“受贿”已经成了一个潜规则，你不接受这个潜规则你就无法生存。我国公务员人数每年递增20％，而且用于公务员吃喝的公款竟是教育经费的好几倍。更有甚者有些官员滥用职权欺负弱民。在理想社会中以上现象都不会发生。当官是为了给民做主，官员各司其职、严于律己、爱民如子、公平执法与子民共享繁荣。我心中的理想社会是一个重视教育、科学教育的社会。当代教育给人的直观印象，多是光鲜的教学大楼、现代化的电气化教室、规范的通用教科书、数目繁多的考试、五花八门的证书以及想象中的功名富贵、

　　

篇四：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　书中的文章都不长，大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的介绍方式。某位设计师一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种（潜在）甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。

　　《共同富裕》一书讲述了随着全面建成小康社会的目标实现，我国启了“扎实推动共同富裕”新征程。实现共同富裕既是重大经济问题，也是关系党的执政基础的重大政治问题。目前我国发展不平衡不充分的问题仍很突出，必须坚持在高质量发展中促共同富裕。其中关于就业、住房、教育、医疗、养老等方面的宏观规划，关乎共同富裕的目标，也与我们每个人息息相关。

　　本书由知名经济学家执笔，阐述了共同富裕的科学内涵、重任务、实现路径和战略举措，帮助读者全面准确理解共同富裕，明晰中国式现代化新道路，把握新发展机遇。

　　

篇五：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　共同富裕与乌托邦

　　简介

　　本文重在讨论共同富裕与乌托邦的关系，探究了共同富裕与乌托邦之间的关系和它们的历史形态，以及达到共同富裕的社会主义社会成为乌托邦的可能性。关键词：共同富裕；乌托邦；历史与理想

　　目

　　录

　　一．共同富裕与乌托邦的内涵........................2

　　1.1共同富裕内涵的界定....................................21.2理想国的内涵..........................................2

　　二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革.................3

　　2.1共同富裕的历史形态.....................................32.2乌托邦的历史沿革......................................4

　　三．乌托邦与社会主义..............................4

　　3.1乌托邦实现的可能性....................................43.2共同富裕的乌托邦.......................................5

　　一．共同富裕与乌托邦的内涵

　　1.1共同富裕内涵的界定

　　邓小平曾于1992年初在南方谈话中首次归结出社会主义本质：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”在该思想体系中，共同富裕被作为社会主义的最终目标表现出来。狭义上的共同富裕可以理解为经济上的共同富裕。这种说法毛泽东也曾提出。或者说，在1955年7月，毛泽东首次提出共同富裕的概念：“在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，要使全村人民共同富裕起来。”[1]这种纯经济学的说法持续了很久，在《邓小平文选》（第3卷）中出现的大多数共同富裕，也都是单纯的经济学概念。但将单纯的“共同富裕”作为社会主义的最终目标是无法让人信服的。而邓小平在南方谈话中指出的共同富裕显然已经不单在经济学的范畴。经过解放发展生产力，消除了剥削与两极分化所达到的共同富裕，已经是以“经济为基础，政治、文化、社会、生态协调发展的一种理想社会形态。”[2]至此，邓小平的共同富裕思想已经完善成了一套科学的理论体系。邓小平的共同富裕思想主要是由一些讲话，谈话和题词组成而没有大规模的理论专著，笔者也并未找到关于达到了共同富裕之后具体的社会样貌。但从邓小平以及其他国家领导人的讲话中我们可以了解到：当社会主义达到共同富裕之后，我们拥有着发达的生产力和经济科技，消灭了剥削与两极分化，政治民主，文化先进，社会和谐，人与生态和谐相处并全面发展。也就是说，这就是我国社会主义要达到的最终目标，即理想国度。

　　1.2理想国的内涵

　　理想国并非曾经存在过的历史，而是一种超历史的道德理想产物。在英文中是常提于口的“Utopia”,也即翻译过后的乌托邦。在可知的历史中，人们不断追求着想要达到的理想国度，却又不得不在一次次的失败中铩羽而归。理想国作为一种期望存在于各时代人们的追求中，而且形态也各不相同,但希望更好的生活与更公平的社会是乌托邦的根本；还有相同的一点是，无论是何种乌托邦，虽然人们从未达到过，但人们也从未停止追求过。刘易斯·芒福德在他的著作《TheStoryofUtopias》中指出了Utopia两种不同的希腊语来源：代表“福地乐土”的“eutopia”与意为“乌有之乡”的“outopia”,可以从此大概了解乌托邦的两种含义——它既有着理想的崇高，却又有着不可得的徒劳。[3]但任谁都不能说历史上不存在的东西就是不存在的，我们可以说乌托邦式臆想的，不真实的甚至是扭曲的，但也并不能否定它存在的可能性。而这种可能性正是历史前进的动力。正如莫里斯·迈斯纳所言，“历史的动力（而且的确是一种历史必然的动力），不是乌托邦的实现，而是对它的奋力追求”[4]本篇论述也并非要指责乌托邦主义或是肯定乌托邦存在的必然性，而是希望通过现实的论述来探讨共同富裕与乌托邦之间的联系与达到目的的途径。

　　二．共同富裕思想与乌托邦的历史沿革。

　　2.1共同富裕的历史形态

　　“它（邓小平的共同富裕思想）的伟大之处正是它回答了人类先进思想特别是科学社会主义已经提出的共同富裕问题。它的产生正是根植于优秀的中国传统文化之中，正是马克思主义伟大代表人物共同富裕思想的继续。”——杨文森《共同富裕》。诚如上述所言，共同富裕思想不是脱离了世界文明凭空产生的，它有着它的历史与发展，探究共同富裕思想的产生与发展能够使人深刻了解到共同富裕思想的意义与实现共同富裕的价值。2.1.1中国传统文化熏陶产生于中国的共同富裕思想，深受这中国传统文化的熏陶。早在西汉时期，《礼记·礼运》中就有关于“大同”社会的描述：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾着皆有所养。男有分、女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不必。是谓大同。”这种大同社会有许多设想与共同富裕类似，比如民主的政治，人们崇高的精神与富足的生活，健全的社会制度与生活保障，人民的全面发展。这些都是宝贵的历史遗产，并对后世产生了深远影响。中国历史上各代的起义,大都打着均贫富的口号，而且起义口号从五代的“使富者贫，贫者富”到南宋的“等贵贱，均贫富”，起义所提制度由李自成的《贵贱均田之制》到太平天国的《天朝田亩制度》，都体现了中国历史上不断发展的民主理念。也都有共同富裕思想的影子，《我的父亲邓小平》一书中曾提邓小平自小熟读中国历史典籍，并“什么书都看，中外古典名著，历史人物传记„„及整本的二十四史，他统统喜欢读。”[5]邓小平也强调应“钻研，融化和发展”文化遗产中的精华。我们通过历史上追求平等各思想与共同富裕思想的诸多相似之处与有关邓小平的事迹可以看出，历史文化的精粹与共同富裕思想之间有着千丝万缕的联系。2.1.2当代与现代思想对共同富裕的影响。在马克思和恩格斯的著作中虽为具体涉及共同富裕这个概念，但他们对未来社会的构想中无一不体现着对共同富裕的向往。他们提出以所有人的富裕为目标的生产目的和“给所有人提供充裕的物质生活和闲暇时间”的社会制度等都与共同富裕思想相契合，或者说共同富裕思想与之一脉相承。虽然马克思和恩格斯并为对共同富裕的社会地位作深入阐述，但是作为共同富裕思想的种子，它确实为后人提供了坚实的理论基础。2.1.3毛泽与共同富裕思想在毛泽东提出共同富裕这个概念之后，他也清楚地认识到了要达到共同富裕的必须条件。比如走社会主义道路，大力发展生产力，反对两极分化等。并明确提出中国要实现共同富裕的长期性与艰巨性。虽然在后期的经济建设过程中错误的估计了国家形势，急于求成，导致长时间内中国经济处于凝滞的状态，但是毛泽东共同富裕思想中正确的部分，也实实在在的成为了后来共同富裕思想的组成之一。2.1.4邓小平与共同富裕

　　实践是检验真理的唯一标准，邓小平在接接收吸纳历史上共同富裕的经验与教训后并非是一步提出完整的共同富裕思想的，等熊平通过不断地实践与改革不断地完善着自己的共同富裕思想。无论是打破平均主义还是先富带动后富都体现了邓小平对实现共同富裕的思考。也正是在不断实践的过程中邓小平最终提出了以共同富裕为最终目标的社会主义本质。

　　2.2乌托邦的历史沿革

　　2.2.1柏拉图的理想国历史上最早的乌托邦出自于柏拉图的《理想国》，该本著作中对理想国家的诸多方面作了探讨。柏拉图在书中将国家分为三个阶层：统治阶层、武士阶层和平民阶层。他无限推崇整体利益与所谓公平，却贬低个人利益的存在价值，认为哲学家是最好的统治阶层，以及各阶层是明显分化的。我们现在可以明显的看出柏拉图理想国的不足之处，但在当时的环境下，不得不说他展现了相对于当时来说十分优越的一个城邦。2.2.2莫尔的空想社会主义托马斯莫尔被誉为“空想社会主义之父”，他在《乌托邦》一书中构造了一个乌托邦社会，在那里财产是公有的，人民是平等的，财产是按需分配的。他认为私有制是万恶之源，却未意识到真正的万恶之源并非私有制。空想社会主义的准确译法为乌托邦社会主义，是现代科学主义的思想来源之一。空想主义经历了从文学描述到理论探讨最后到时间实验的几个阶段；提出了人人平等，按需分配等社会主义原则；认识到了资本主义的剥削本质；摒弃了私有制的存在价值。但忽略了个人的主观能动性，并且缺少坚实的理论基础支撑。逐渐被后来的科学社会主义所取代。2.2.3中国古代的乌托邦。中国历史上出现过许多乌托邦概念，其大都与农民起义运动有关。但自古中国典型的乌托邦是从“大同社会”开始的（见上文）；类似于莫尔的乌托邦，陶渊明也曾提出一个人们安居乐业的桃花源，这也深受道家思想的影响。莫里斯·迈斯纳曾提出中国传统中的乌托邦倾向于“缺乏历史乐观主义又缺乏政治上的积极行动”的特点。其实不然，中国历史上很多的农民起义运动都采取了一系列的积极行动，提出了富有建设性的起义口号，出台了积极的政治制度，例如《贵贱均田之制》与《天朝田亩制度》；不幸的是他们都失败了。中国的乌托邦之路不仅是幻想史，也是起义史、血泪史。从“王侯将相宁有种乎”那一刻开始人们就在为建设自己心目中的社会而不断努力着，而人们心目中的乌托邦也在不断变化不断完善，无论是均贫富、等贵贱或是均田地都是一次次的历史性变革。

　　三．乌托邦与社会主义

　　3.1乌托邦实现的可能性

　　刘易斯·芒福德曾言乌托邦一词既可以用来指人类希望的巅峰，又可以用来指人类愚蠢的巅峰。因为乌托邦一词是超历史的道德理想产物，它与历史含糊不清的纠缠着，起码历史上从未出现过真实意义上的乌托邦。但我认为这种说法仍有待考究，首先乌托邦不是一种固定的社会形态，它既是超历史的，却又无时无刻不受着历史的影响。人们在历史演变的过程中不断修改着乌托邦的形态。乌托

　　邦虽是理想产物，但它并非是与现实完全脱节的，说它不可达到是因为它远超当时的社会形态，也因此从未达到。但在历史演变的过程中，人们吸取的教训将越来越多，对社会的理解也将越来越深刻，乌托邦与现实社会的差距也将越来越小，最终达到人们理想中的社会形态并非没有可能。乌托邦也并非仅是一种历史动力，历史是一种不完美的形态，乌托邦也并非完美。乌托邦始终是作为一个目标存在的，在奔赴目标的过程中乌托邦只会离我们越来越近，因此仅作为动力的乌托邦其意义远小于它的真实意义。除了作为人类的伟大理想，乌托邦还寄托着全人类的幸福。乌托邦是不断变化着的，以乌托邦社会主义为例。马克思曾对乌托邦主义提出猛烈抨击，而原因并非是乌托邦社会主义提出的种种社会理想，而是他们所忽略的历史的作用。当然乌托邦社会主义的社会理想也并非尽善尽美，也正因为抛开了历史的影响所以才出现了种种弊病。马克思在认识到这些弊病后也提出了自己的未来社会理想：“在共产主义高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工情况已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；劳动已经不仅仅是谋生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配。”[6]虽然“乌托邦”在马克思词汇中带着贬义色彩，但是马克思所提出的也正是他个人的乌托邦，没有色彩，只作为理想要去实现的乌托邦。正是像这样的批判、改变与更加理性思考的存在，人们才会离乌托邦越来越近而非越来越远。

　　3.2共同富裕的乌托邦

　　通过上述论述，可以看出共同富裕社会是可以作为一种理想的社会形态，即乌托邦存在的。但与历史上的乌托邦不同的是，共同富裕是已经提出的，明确的，目前不会有太大改变的，我们正在努力实现的目标。所以问题的关键是中国社会能否达到理想的社会形态以及达到共同富裕所要经历的种种考验。我们已经知道平均主义不是社会主义，两极分化更不是社会主义。为了提高国民的生产积极性，打破平均主义。邓小平提出了“先动带动后富”的经济政策。允许一部分人先富起来，既可以起到示范作用也可以起到带动作用，以此提高人们生产积极性。先富带动后富产生了许多令人瞩目的成果，比如华西村或者农民企业家鹿英杰都是先富带动后富的成功典例。这确实是加速发展、达到共同富裕的捷径，但也存在着十分巨大的风险——因为这个经济政策几乎与社会主义的最终目标背道而驰。先富带动后富面临着一系列巨大的风险，与当时历史最近的就是社会主义的簇拥者不能接受这样的做法，它打破了平均主义是次要的，重要的是“先富”的存在会使我们离目标更远；远处的风险则远比当时的大，那就是两极分化与先富带动后富的关系，先富带动后富必然产生两极分化，但如果及早的使先富帮助后富，就容易打压先富的积极性，重新回到“大锅饭”时代，相反则会产生极大的两极分化，演变成不可挽回的损失。下图是我国历年的基尼系数：

　　在基尼系数中0.4-0.5为收入差距较大，0.6以上为高度不平均。因此通常把0.4作为贫富差距的分界线，而我国从2000年的0.395开始基尼系数就一直居高不下。这说明了我国加快收入分配，缩小收入差距的紧迫性。“如果富的愈来愈富，穷的愈来愈穷，两极分化就会产生”，也因此“民族矛盾，区域间矛盾，阶级矛盾都会发展，相应地中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。”[7]无论是市场还是政府原因引起的贫富差距，想要缩小贫富差距就必须采取某种措施。建立公平的分配秩序，注重市场的经济调节能力，增大对低收入者的教育投入，消除不必要的行业垄断，逐步提高中产阶级的比重，改革城乡二元结构，对某些群体适当的退税或是增税等。只要稳定的向前发展，不断吸取教训与经验，不断纠正或将偏离的方向，中国最终必将达到共同富裕。但乌托邦与历史相同，是不断向前发挥发展的，社会主义的本质也不会停步不前，只有把握好社会理想与历史的关系，才能最终使所有人都幸福。--------------------------------------------------------------------参考书目：1.《毛泽东选集》第五卷2.《共同富裕：理论、实践与挑战》3.THESTORYOFUTOPIAS4.《马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义》5.《我的父亲邓小平》毛毛6.《马克思恩格斯选集》7.《邓小平选集》第三卷8.《民富论》王一江9.《分割与分层：改革时期中国城市的不平等》王丰著，马磊译

　　

　　

篇六：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　我心目中的理想社会

　　每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，但有一点是相通的，即理想社会应该是一个和谐，包容的社会，这是理想社会的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，，变得更高效，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭，但经济事物的发展都是辩证和相对的，物质生活的改变正成为一把双刃剑，没有无穷无尽，不可能永无止境，现实生活中的种种弊端和丑恶也在一浪高过一浪地扑面而来。

　　人类文明进步延绵5000多年，世界始终处于相对平静和平衡，但工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，食品安全危机，能源短缺，煤矿事故频发，甚至发生“小悦悦”事件，恶劣程度令人发指，令人惊愕，工业化进程能走多远，人类文明进步还能走多远，物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我们不仅要问，我心目中的理想社会是什么？我认为解决问题的唯一方法是构建和谐包容的社会，把人们脱缰的思想和欲望拉回

　　现实生活，回归自然，回归平静，这是实现理想社会的必由之路。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，从国情出发，调控不切实际的幻想，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞。万幸的是国家已意识到社会在脱变，适时提出构建和谐社会的思想，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，。

　　理想社会不是人人享受别墅，豪车的代名词，也不可能一部份人享受，一部份人贫穷，理想社会应该是人人平等，各取所需，真心关爱，和谐包容，是现代版的“采菊东篱下，悠然见南山”，这需要我们的观念，心态，行为都发生深刻的转变，尤其要改变对金钱物质疯狂追求的风尚，从教育，舆论，媒体等各方面着手，逐步减少对财富炫耀式的宣传，使人们的思想从疯狂追求转变为纯洁，平静，让社会慢慢地平静，清醒过来，时代呼唤人心的回归，社会需要和谐的出现。

　　当然，理想中的和谐社会不是提倡倒退和回头，不是鼓励再吃“大锅饭”，也反对“红眼病”，但确实是摒弃无节制追求享受和过度消费，向往人与人，人与社会，人与自然的平衡，只有平衡，社会才能科学发展，才能实现和谐，才有可能不断进步，像现在这样“竭泽而渔”的发展，人类离灾难还远吗？

　　我衷心希望和谐社会的理念能深入人心，措施能落到实处，目标能早日实现。回归理性和自然吧，回归善良和友爱吧，我愿意从我自身做起，从点滴小事做起，让我们张开想像的翅膀拥抱明天的和谐社会，拥抱生活在和谐社会中的你，我，他……。

　　

　　

篇七：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　二年级推荐书目及理由我心中的共同富裕

　　第一单元是《十四只老鼠的秋天进行曲》关于秋天的课文，而这本绘本可以让孩子感受大自然的生气勃勃与恩赐，看到这个世界的美好与爱。第二单元《小黑鱼》同样在大海的一个角落里，住着一群快乐的小鱼，小红鱼和小黑鱼的故事可以让孩子体会到自己是与众不同的。第三单元《荷花镇的早市》绘本中的小男孩阳阳和姑姑一起到早市买东西。这个生活在大都市的小男孩对江南水乡独特的风情兴奋不已。让孩子体会到祖国的多彩风景。第四单元《小房子变大房子》这本书通过把鸡抱进来，把羊牵进来，把猪推进来，把牛赶进来，让他们济济一堂，混乱一片，然后再把他们放出去，使自己豁然开朗，恍然大悟，欣喜便油然而至!《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》发布之时，我看到网上的一些段子里面讲到为何浙江要作为先行先试的示范区，那是因为浙江省在探索解决发展不平衡不充分问题方面取得了明显成效，具备开展共同富裕示范区建设的基础和优势，也存在一些短板和弱项，具有广阔的优化空间和发展潜力。我的心里感觉到首先是一份荣耀与自豪，其次是一份责任与担当。一夜之间，共同富裕仿佛飞入寻常百姓家的一句热门词汇，常常被挂在嘴边。简单的四个字承载了我们生活的方方面面，描绘了一幅宏伟蓝图。我作为一个土

　　生土长的浙江人，我眼中的共同富裕是我们正朝着对美好生活的向往的奋斗目标靠近，使得美好生活真正变得看得见、摸得着。

　　我出生在南巡的那一年，这趟改革开放和社会主义现代化建设的快车允许一部分人先富起来，这是一个改革的春天，也正是这春天的契机，吹响了南方经济的快速发展的号角。

　　城市交通的四通八达一条条大路通罗马我上学以前，父母带我出门都是骑自行车，把我放在后座里，刮风下雨的时候母亲总是很心疼我，尽量用雨披把我包裹严实，多给我挡着风雨，那时候觉得一辆自行车能到几乎所有地方，城市就浓缩在方圆两三公里内，其余放眼望去都是一望无垠的农田和庄稼地。我上学以后，城市的雏形渐渐丰满起来，大型的公园、广场、商店、菜场、医院、学校，如雨后春笋般冒出来，以便满足人民日益增长的物质文化需求。道路和桥梁就仿佛一条条枝叶茁壮成长连接起四面八方，一座老城焕发出了新的活力。这时候我们去很多地方就有了公交车，我们家的交通工具也从自行车变成了摩托车，一踩油门，我坐在后座第一次感受到了风的飞驰。那辆自行车完好无缺，但却也再没骑过，成了孩童时代的印记。等我上了初中，许多和我一样住在老弄堂里的邻居都搬进了新小区，回忆起几年前，这里曾经是一块荒地，杂草丛生，无人问津，通路修桥盖楼，摇身一变成了我们安居乐业的新窝。这时候赶上了萧山机场的开工建设，我的奶奶家也响应政策需要，从自建房搬进了新农村，第一次用上了自来水和天然气。

　　逢年过节，我喜欢去外婆家小住几天，在我高中毕业那年，我买了人生中第一张高铁票，以往从杭州到南京坐特快列车要四五个小时，如今缩短成了一个半小时。票价也很亲民，科技进步、交通发达的成果真正惠及了人民群众。

　　后来我考上大学，出于故乡情结，我仍然选择留在这里。大三第一学期，我正在教室里上课，课间突然接到爸妈打来的电话，电话那头激动地和我说地铁一号线今天已经开通，他们正坐着地铁过来看我。下课后我赶紧下楼来到了校门口，文泽路的地铁口就近在眼前，这也是我第一次在校门口坐上地铁，从我的学校出发坐上地铁便能跨多个区在最短的时间里到达30多公里外的地方，我们迎来了期盼已久的地铁时代，从此给我们通向美好生活铺好了路，架好了桥。

　　从短途出行方式的变化，从城市道路规划的变化，从汽车、高铁到飞机，我们的人生中每一个第一次都是共同富裕发展成果的共享，当我看到《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》之时，是我踏入财务工作岗位的第7年，这时候留给我的思考最多的便是我能为浙江共同富裕示范区建设努力奋斗些什么。

　　我想到的是利用我的所学所知，扛起责任与担当，时刻保障粮食的质量安全数量真实，守护国家财产的安全，以实际行动确保仓廪实，天下安。在共同富裕的道路上，在14亿人民对美好生活的向往的前进道路上，吃安全粮、吃放心粮永远不能缺席，这就是粮食产业高质量发展的根本目的，这与共同富裕的本质不谋而合。每一粒粮食看似微不足道，即使再小，我们也要确保颗粒归仓，它们的身上，凝结着我们每一位粮食人的智慧与汗水，等到三年以后，他们再流入市场的时候还是颗粒饱满，新鲜依旧，我们又要继续投身下一场考验。

　　

　　

篇八：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　我心目中理想国

　　经管20xxxx

　　我心目中的理想国

　　柏拉图在理想国中，以一个哲学家的角度向我们讲述了、什么是正义、什么是一个理想的国家、建立一个理想国家的条件、如何教育儿童，对待爱情等一系列问题。在这一部篇幅浩大的哲学大全中，柏拉图相对系统的为我们讲述了对自己前此哲学思想的概括和总结，也为我们提供了一个理想国家的方案。

　　看完理想国，心中仍有这样那样的困惑，对柏拉图的看法也不尽赞同。

　　比方他认为，只要利于“统治者的团结〞，“统治阶级对于被统治者的如何敌视、如何进行控制，专制权力如何凶猛残酷，都可以不加考虑〞。比方在他对陈邦中公民等级的划分中，他很武断地认为，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。我对此难以理解

　　当然柏拉图描述的理想国确实有很多优越性。在这个理想国里，国家是智慧的，它由少数爱智慧的哲学家式的统治者统治着；国家是自制的，统治者与被统治者能够和谐一致，阶级之间的矛盾得到很好的化解；国家是勇敢的，它育有勇敢的卫士，随时保卫着城邦的平安；国家是有序的，人人各司其职，就如他所说的，“每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其它的事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好。“

　　作为两千多年后接受他思想熏陶的我，看完理想国之后，却对何谓理想国有自己的一些看法。

　　在我看来，理想国里是没有法律的。在当今法律法规越来越健全的背景下，违法犯罪的事情依然时有发生，根本原因在于法律约束下的公民并没有真正接受并且崇尚法律法规中的的各项限制，而只是被动的接收它。所以，真正的理想国里是不会存在法律的，取而代之的是公民心中不言自明的道德准那么，这种准那么人人乐于接受并坚决维护，由此形成了一个只有错误、过失而没有违法犯罪的国家。

　　没有法律的国家同样也是心怀不轨之人的天堂，因此从建立这个国家之初，就应该对人进行选择。只有符合理想国要求的才能挑选出来,被选出的国民

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　　我心目中理想国

　　是有共同精神追求的，对自然充满敬畏与好奇的，懂得分清主次，懂得取舍,最重要的还是有责任感的.理想国里的国民,应该是脱离了单纯的物质追求的人类.所以他们能把帮助他人进步当作对自己的提升,当然他们也追求者自身生活的提升,只不过他们的目的并不仅仅是获得个人的享受,更是为了种族和这个理想国的延续。

　　选择的另一方面含义是对理想国中各个国民工作的分配，这一点上我赞同柏拉图的看法，“闻道有先后，术业有专攻〞每一个理想国中的国民，都应该且只应该担任一份职务，这样才能做好做精，到达事半功倍的效果，同时，一个人行一类事也能很大程度防止越位和越权的事情发生，而这正是当今社会包括贪污在内的很多社会混乱的根源。

　　然后，理想国必须要有一个为之奋斗的理想，封建主义社会公民的理想是君王，因为在他们看来，君王就是正义这种理想应当高于金钱；资本主义社会公民的理想是绝对的金钱和利益，因为大的资本家完全可以借助经济手段实现政治上的正义。就连社会主义，其理想也是基于物质的共产共荣。而理想国的理想，或者说正义，要高于金钱，高于权利地位，高于一切物质上的东西。他可以是宗教，宗教强大的精神推动力可以化成理想国的源动力，也是让理想国内部凝聚起来的一种手段；它也可以是对自身精神世界的永恒追求，精神的深度和广度是无限的，以之为理想可能更能为理想国提供持久的动力，同时也可以防止公民因信仰宗教而得到的诸如宗教迷信等的负面影响。有了一个理想后，便需要有能够带着理想国中的公民实现理想的领导者，这些领导者应该是少数智慧的人之中最智慧的那一局部，，他们的睿智允许他们有绝对的权利，没有人回担忧领导者会做出损害理想国国民利益的事，因为他们不会那样做；没有人会指责领导者的失误，批评领导者的过错，因为绝对的民主已经让所有人的意志得到表达，否认领导者就是在否认自己。而作为领导者，他们会始终顾及整个理想国的利益而在理想国内部不存在偏袒。他们会让各个行业中的人互相尊敬、互相帮助，而不像当今社会一般存在着代表特定人利益的阶级。

　　阶级斗争对于一个国家最是不利。

　　这样一个理想国就大致建成了，可是想想它还是又一个缺点，这个缺点可能会让这个理想国难以为继，那就是，这个理想国太过理想，以至于其中的国

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　　我心目中理想国

　　民，吃得穿的，财富地位都没有什么不同，这些以前表现价值的物质变得不能再代表什么，那么人的价值又要从何表达呢？这问题我到现在都没有想到适宜的方法。

　　精神境界是无形的，所以不能像用钱币表达财富一样，用纸或其他东西表达出人的境界上下；退一步讲，就算有东西可以表达，新的价值表达方式会不会像钱币一样，变成判别人等级的工具呢？

　　可能这样的理想国更像是梦想国，可是历史的开展正是将一个个梦想变成理想，再将理想变成现实的过程，你可以不相信，但是没有权利否认它

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篇九：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　购买力是通过社会总产品和国民收入的分配和再分配形成的社会购买力来源于各种经济成分的职工工资收入其他职业的劳动者的劳动收入居民从财政方面得到的收入如补贴救济奖励等银行和信用单位的农业贷款预购定金净增加额居民其他收入社会集团购买消费品的货币

　　毛概作业--如何实现共同富裕

　　现在，其人很多人都有疑问——这就是我们的共产主义吗？这就是我们的共同富裕吗？有这样的疑问也不奇怪，要知道，现在的中国，经济是飞速发展起来了，但贫富悬殊、两极分化的趋势越来越严重。目前，中国内地的贫富差距已经达到了政府不愿意公开的地步。与之相比，想美国等资本主义国家，他们的贫富差距却远没有这么大。对此，人们不禁要问：我们的共同富裕在哪？其实，实现共同富裕是一种理想，也是我国社会主义建设中的一个共同目标。只有共同富裕了，才能体现社会主义的优越性。我国在建立社会主义市场经济初期，邓小平同志就曾说过：“可以让一部分地区、一部分人先富起来，带动和帮助其他地区、其他人，逐步达到共同富裕。”对于这个问题，书上是这么解释的：中国地广人多，共同富裕是一个过程，可以让一部分地区、一部分人依靠诚实经营，先富起来，带动和帮助其他地区、其他人，逐步达到共同富裕。有人说这种想法是不现实的，因为那些先富起来的人是不可能主动地帮助别人。其实，这种想法是有偏颇的，这种偏颇源自于他对这句话的错误理解。这种想法并没有说要让那些先富起来的人去帮助没富的人。与是有人就奇怪了，不让先富起来的人帮助后富起来的人，那何来的共同富裕。让我们想看一个例子。想象一下，如果单单从生活质量的角度来说，现在的一个高级白领和古代的王侯将相相比，哪一个更富足呢？显然，虽然皇帝吃的是锦衣玉食，穿的是绫罗绸缎。但是，他没有健康而美味的食品可以吃，没有汽车飞机可以做，没有方便的计算机可以用，这样的生活，虽然是皇帝的生活，却远远比不上现代人。这是什么因素造成的呢？对，是科技！科技就是“先富带后富”这一核心思想的核心！一部分人、一部分地区因为各种追求，或许是钱、或许是荣誉亦或许是对知识的渴望。由于这种追求，他们依靠诚实经营，先富起来，在富裕的过程中，新的发明、新的技术、新的思想诞生了。这些新事物，有效地促进了整个社会的在政治、经济、文化方面的发展。他们的富裕带动了整个社会的发展与进步，使得这个社会真正实现了“先富带后富”。

　　看到这里有些人奇怪了：如果一部分人先富起来，让整个社会发展起来，就是实现“先富带后富”的话。那么，社会主义与资本主义又有什么区别呢？

　　我们试想一下，一个人如果非常穷，吃了上顿没下顿。那么，他算得上富裕吗？显然不算！但是在资本主义社会，资本家在利益的驱使下，疯狂的剥削广大工人阶级。资本家的产品卖不出去，堆积在仓库里。工人们却吃不上饭。如此情况下，工人们没有购买力，何谈社会发展？何谈“共同富裕”？

　　这时，又有人问了：那么，在中国就没有剥削了吗？就没有两级分化了吗？这个问题问的好。有，确实有。既然我们也有剥削和两级分化，资本主义社会也有剥削和两级分化，那么，这个社会姓“社”还是姓“资”又有什么区别了呢？其实，根本的区别就在于政府！我们有一个代表广大人民利益的政府！

　　我们的政府代表的是广大人民的利益！这个“人民”既包括资产阶级，又包括工人阶级。既包括城市人，又包括乡村人。既包括汉族，又包括广大少数名族。换句话说，这是一个“不偏心的政府”。他不可能为了某一部分人的利益而牺牲另一部分人，他们要保证的是这个社会的总体利益。也就是说，他们的工作，是为整个社会服务。这也就完完全全符合了“共同富裕”中“发展社会”的需要。

　　于是乎，说了这么多，我们也该总结一下了。如何实现共同富裕？想实现共同富裕，就要做到一下几点：（1）继续大力发展生产力：生产力是根本，好比我们的“共同富裕”大厦的根基。想要真正的实现共同富裕，这一点必须坚定不移的保证。不过，发展生产力我们必须把握好一个“度”，就像“可持续发展”中说的一样：可持续发展就是既要满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求能力的发展。换句话说，政府必须在这个这项工作里下大力度。既不能不发展，也不能头脑发热的一个劲的发展。因为我们的政府是一个“不偏心”的政府，这些事情他们一定会全力去处理。（2）大力发展教育事业与科教兴国战略：在前面的文章里我也提到了科技的重要性，如果说“科技”是“共同富裕”的基础，那么“教育”就是“科技”的基础。所以说，大力发展科学技术非常重要，只有社会

　　整体科学技术水平上去了，我们才能真正的实现“富裕”。同时，不仅仅是对高端人才的培养。服务于广大人民的义务教育、各种渗透在生活各个角落的教育同样重要。（3）尽全力保障那些暂时还处于“贫困”状态的人的利益：部分人的贫穷是，永远是“共同富裕”中必须要面对问题。一些人，可能因为如能力、天生条件、后天培养不足、机会各种问题。在某一个时期依旧贫穷着。面对这样的人，我们必须尽量保证他们的利益。其中，好包括几个小点：

　　a)医疗问题b)交通问题c)教育问题d)房价问题e)官二代、富二代问题f)其他不公平问题在处理这个问题上，而我们政府的优越性更加的显而易见。前面我已经提到了，我们的政府，是要代表广大人民的利益的，这些不公平的情况是不能存在的。另外，有些人可能还有疑问：在这些问题上，那些资本主义国家做的远远超越我们。比如美国，他们的教育、医疗都几乎是免费的。“美国梦”也说明了他们的社会机遇的分配是十分平等的。有这个疑问，是因为提这个问题的人没有着眼于历史。对比一下，曾经的西方资本主义国家的社会保障制度有这么完善吗？没有！后来，他们发生了很多次各种各样的危机，才逐步演变成目前的状况。但是，说实在的，在某种意义上，是资本主义国家在经历了各种危机后发现了自身存在的问题，在逐步改善，逐步向着。社会主义国家应有的方向发展。这些足可以看出我们社会形态的优越性。对于这一项优越性，我们一定要大大的发扬。这就是要建立社会保障体制，尽全力保障那些暂时还处于“贫困”状态的人的利益。如果说拉开贫富差距是实现共同富裕的第一价段，那么当前我们要做的就是在保持上限不断提高的基础上，不断缩小上下限的差距。在经历一个较长的发展过程后，相信我们终将实现共同富裕。

　　

　　

篇十：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　　65651controlcablewiringeach信人民依靠人民尊重人民真心实意地接受人民群众的监督牢固树立公正执法一心为民的宗旨始终不渝地把实现人民当家作主维护最广大人民的根本利益作为永恒的价值追求把人民利益放在第一位把人民满意不满意拥护不拥护赞成不赞成作为检验工作的根本标准

　　中国特色社会主义理论与实践研究

　　指导教师：谷春娟专业：材料加工

　　班级：SJ1288学号：201221803013

　　姓名：常丽杰

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　　我心目中的社会主义

　　社会主义（socialism）一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。关于社会主义的起源存在以下两种说法。第一种说法通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题；第二种说法主要认为社会主义思想起源于法国大革命时期。

　　社会主义本质的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。中国目前的社会主义社会符合当今世界的主流社会主义的基本特点，但是由于中国的基本国情又不同于主流大众社会主义国家，因此中国的社会主义社会是独

　　特的、唯一，即中国特色社会主义。下面我主要介绍一下中国特色社会主义法治理念。

　　法治理念是人们对法律的功能、作用和法律的实施所持有的内心信念和观念，是指导一国法律制度设计和司法、执法、守法实践的思想基础和主导价值追求。一定的法治理念是由一定的社会历史制度、法律文化和价值观所决定的。社会主义法治理念是指关于社会主义法治的理想、信念和观念，是社会主义法治的内在要求、精神实质和基本原则的概括和反映。

　　社会主义法治理念与社会主义的本质特征相适应，是马克思列宁主义关于国家与法的理论与中国国情和现代化建设实际相结合的产物，是中国社会主义民主与法治实践经验的总结，是中国改革开放和社会主义建设的重大思想和理论成就。胡锦涛总书记在首都各界纪念宪法公布施行二十周年大会上的讲话中说：“党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。这是我们党在总结社会主义国家兴衰成败的经验，特别是中国社会主义民主建设、法治建设的经验，借鉴现代法治理论合理成分的基础上形成的基本理念。党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，反映了我国社会主义国体和政体的特点和要求。我们只有全面把握这一核心理念，才能理解社会主义法治的本质内涵。总的来说，社会主义的法治理念有以下五个方面的基本内容：

　　一是依法治国的理念。依法治国，是社会主义法治的核心内容，是我们党领导人民治理国家的基本方略。只有坚持依法治国，才能使广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，才能保证国家各项工作都依法进行，才能逐步实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。

　　二是执法为民的理念。执法为民，是社会主义法治的本质要求，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念在政法工作上的体现。人民是国家的主人，一切权力来源于人民，这不仅是我国宪法确立的基本原则，也是我们党一贯倡导的立党为公、执政为民的思想源头。为人民服务、对人民负责是执法的根本目的和要求。做好执法工作，必须相

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　　信人民，依靠人民，尊重人民，真心实意地接受人民群众的监督，牢固树立“公正执法、一心为民”的宗旨，始终不渝地把实现人民当家作主、维护最广大人民的根本利益作为永恒的价值追求，把人民利益放在第一位，把人民满意不满意、拥护不拥护、赞成不赞成作为检验工作的根本标准。

　　三是公平正义的理念。公平正义，是社会主义法治的价值追求。法治有两项最基本的要求，第一是要有制定得良好的法律，第二是这种法律得到普遍的服从。所谓“良好的法律”，就是体现社会公平和正义的法律。所谓“普遍的服从”，就是法律的实体正义和程序正义都得到全面的实现。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。公平正义是人类社会文明进步的重要标志，是社会主义和谐社会的关键环节。只有坚持公平正义，做到合法合理、平等对待、及时有效，才能实现公正执法，才能真正维护人民群众的合法权益，促进社会和谐。

　　四是服务大局的理念。服务大局，是社会主义法治的重要使命。法治作为国家治理方式，必须服务于国家的根本任务。社会主义法治的重要使命就是保障和服务建设富强民主文明的社会主义国家这一根本目标。要树立大局观念，坚持执法工作自觉服从服务于党和国家的工作大局和社会主义经济建设，必须把打击刑事犯罪、惩治贪污腐败、调停民事纠纷、稳定社会秩序等各项具体工作，纳入党和国家整体工作部署来通盘考虑。只有这样，政法工作才能把握正确的政治方向，掌握工作的主动权；才能与党的中心工作同步进行，与时俱进；才能顺党心，合民意、最大限度地发挥职能作用。

　　五是党的领导的理念。党的领导，是社会主义法治的根本保证。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。在我国，中国共产党是执政党，党的方针、政策集中反映了党的基本政治主张，蕴涵着先进的社会主义法治理念和深刻的政治内涵，是制定法律的根据，是执行法律的灵魂。要全面理解和准确把握党的路线方针政策的精神实质，自觉地把执行党和国家的政策与执行法律统一起来，既要防止用政策代替法律，又要坚持以党和国家的一系列重要政策、策略为指导，坚定不移地依靠和接受党的领导和监督。要坚持把党的领导与严格依法办事，把执行法律与执行党的政策有机结合起来。

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篇十一：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　做好执法工作必须相amountssentoutinformationelvessufferedtortureheroicfivecommunistswhofrontlineelitezhuzhu19091996qingshuixiangfucunshangrao信人民依靠人民尊重人民真心实意地接受人民群众的监督牢固树立公正执法一心为民的宗旨始终不渝地把实现人民当家作主维护最广大人民的根本利益作为永恒的价值追求把人民利益放在第一位把人民满意不满意拥护不拥护赞成不赞成作为检验工作的根本标准

　　中国特色社会主义理论与实践研究

　　指导教师：谷春娟专业：材料加工

　　班级：SJ1288学号：201221803013

　　姓名：常丽杰

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　　我心目中的社会主义

　　社会主义（socialism）一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。关于社会主义的起源存在以下两种说法。第一种说法通常是从早期现代的各种观念运动来探讨社会主义论题；第二种说法主要认为社会主义思想起源于法国大革命时期。

　　社会主义本质的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。中国目前的社会主义社会符合当今世界的主流社会主义的基本特点，但是由于中国的基本国情又不同于主流大众社会主义国家，因此中国的社会主义社会是独

　　特的、唯一，即中国特色社会主义。下面我主要介绍一下中国特色社会主义法治理念。

　　法治理念是人们对法律的功能、作用和法律的实施所持有的内心信念和观念，是指导一国法律制度设计和司法、执法、守法实践的思想基础和主导价值追求。一定的法治理念是由一定的社会历史制度、法律文化和价值观所决定的。社会主义法治理念是指关于社会主义法治的理想、信念和观念，是社会主义法治的内在要求、精神实质和基本原则的概括和反映。

　　社会主义法治理念与社会主义的本质特征相适应，是马克思列宁主义关于国家与法的理论与中国国情和现代化建设实际相结合的产物，是中国社会主义民主与法治实践经验的总结，是中国改革开放和社会主义建设的重大思想和理论成就。胡锦涛总书记在首都各界纪念宪法公布施行二十周年大会上的讲话中说：“党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。这是我们党在总结社会主义国家兴衰成败的经验，特别是中国社会主义民主建设、法治建设的经验，借鉴现代法治理论合理成分的基础上形成的基本理念。党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，反映了我国社会主义国体和政体的特点和要求。我们只有全面把握这一核心理念，才能理解社会主义法治的本质内涵。总的来说，社会主义的法治理念有以下五个方面的基本内容：

　　一是依法治国的理念。依法治国，是社会主义法治的核心内容，是我们党领导人民治理国家的基本方略。只有坚持依法治国，才能使广大人民群众在党的领导下依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，才能保证国家各项工作都依法进行，才能逐步实现社会主义民主政治的制度化、规范化、程序化。

　　二是执法为民的理念。执法为民，是社会主义法治的本质要求，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的执政理念在政法工作上的体现。人民是国家的主人，一切权力来源于人民，这不仅是我国宪法确立的基本原则，也是我们党一贯倡导的立党为公、执政为民的思想源头。为人民服务、对人民负责是执法的根本目的和要求。做好执法工作，必须相

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　　信人民，依靠人民，尊重人民，真心实意地接受人民群众的监督，牢固树立“公正执法、一心为民”的宗旨，始终不渝地把实现人民当家作主、维护最广大人民的根本利益作为永恒的价值追求，把人民利益放在第一位，把人民满意不满意、拥护不拥护、赞成不赞成作为检验工作的根本标准。

　　三是公平正义的理念。公平正义，是社会主义法治的价值追求。法治有两项最基本的要求，第一是要有制定得良好的法律，第二是这种法律得到普遍的服从。所谓“良好的法律”，就是体现社会公平和正义的法律。所谓“普遍的服从”，就是法律的实体正义和程序正义都得到全面的实现。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。公平正义是人类社会文明进步的重要标志，是社会主义和谐社会的关键环节。只有坚持公平正义，做到合法合理、平等对待、及时有效，才能实现公正执法，才能真正维护人民群众的合法权益，促进社会和谐。

　　四是服务大局的理念。服务大局，是社会主义法治的重要使命。法治作为国家治理方式，必须服务于国家的根本任务。社会主义法治的重要使命就是保障和服务建设富强民主文明的社会主义国家这一根本目标。要树立大局观念，坚持执法工作自觉服从服务于党和国家的工作大局和社会主义经济建设，必须把打击刑事犯罪、惩治贪污腐败、调停民事纠纷、稳定社会秩序等各项具体工作，纳入党和国家整体工作部署来通盘考虑。只有这样，政法工作才能把握正确的政治方向，掌握工作的主动权；才能与党的中心工作同步进行，与时俱进；才能顺党心，合民意、最大限度地发挥职能作用。

　　五是党的领导的理念。党的领导，是社会主义法治的根本保证。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。在我国，中国共产党是执政党，党的方针、政策集中反映了党的基本政治主张，蕴涵着先进的社会主义法治理念和深刻的政治内涵，是制定法律的根据，是执行法律的灵魂。要全面理解和准确把握党的路线方针政策的精神实质，自觉地把执行党和国家的政策与执行法律统一起来，既要防止用政策代替法律，又要坚持以党和国家的一系列重要政策、策略为指导，坚定不移地依靠和接受党的领导和监督。要坚持把党的领导与严格依法办事，把执行法律与执行党的政策有机结合起来。

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篇十二：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　结合共同富裕谈谈如何脚踏实地去追梦圆梦的作文

　　不知不觉间一年就过去了，去年的这个时候我正独自在房间里惆怅，直到八月的一天正是开学的第一天，我步入了xx，开始了新的生活。

　　想想在xx的生活确实很充实。追求共同富裕的那段日子虽然每天三点一线，生活平淡得有些单调，但心怀梦想。李老师告诉我们，为理想而奋斗是件幸福的事。其实，有许多为理想奋斗的伙伴在一起又何尝不是件快乐的事。记得和朋友在天还朦胧时站在操场上大声读英语的痛快；记得和同桌一起做题，一起探讨的兴奋；记得考试失利后和舍友的相互安慰；记得宿舍里大家相互照顾的温馨；记得拔河时班里同学一起为班级荣誉而奋斗的激情。

　　复读的日子里每一天都有新的收获，一点一点拾起曾经被忽略的知识，一点点积累新的方法，新了解的人生道理。“要把此时的失分变成高考的加分”，“脚踏实地是关键”，“要读自己最有效的书”难忘德哥的鼓励与谆谆教诲；“没有狂躁过的心灵，平静是没有多大意义的；没有失败过的人生，成功是没有多大意义的”李哥的安慰伴着我们渡过难关；“很多东西你认真了会发现其实有很多不同之处”裘哥的教诲让我们安下心，继续奋战；“我讲过不能放弃”李哥平实的话语让我们更加执着追求梦想。有这些老师的陪伴，我们得以踏踏实实地为梦想而奋斗，充实之余更多的是难以言表的感激之情。是他们的辛勤与鼓励不断激励我们勇往直前，更加执着地追求心中的理想。

　　xx给了我许多美好的回忆，那是我人生中宝贵的财富。现在我离开了xx，但总在清晨醒来的时候想起生管的哨声；在吃饭的时候想起xx的校歌，熟悉的旋律唱出我们的心声；在睡觉的时候想起和舍友的短暂而喜悦的谈心。xx给我的真的很多很多，请允许我用最朴实的话表达我的感激之情“谢谢您，xx！”

　　

　　

篇十三：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　.

　　共同富裕是中国特色社会主义的根本目的。小平同志指出，社会主义“就是要逐步实现共同富裕。”实现共同富裕是社会主义的本质要求，是广大人民的普遍愿望。共同富裕，第一有个先富后富的问题，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，还应是有差别的，不是搞平均主义，不然社会经济的发展就没有动力了。贫穷不是社会主义，平均主义也不是社会主义。我们实现共同富裕，要解决资本主义制度下生产的社会化和私人占有的矛盾。我们要实行生产社会化和劳动者共同占有生产资料相结合。而共产主义社会的基本特征之一就是物质财富极大丰富，消费资料按需分配！进入共产主义社会是我们的崇高理想，其出发点是为了祖国、人民的利益乃至人类的解放。崇高理想对人生、对社会有着重大的指导作用和促进作用。首先，它是社会进步的助推器。其次，它是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。最后，它还是人生的精神支柱。既然崇高理想对人生、对社会具有重大作用，那么我们就应该树立共产主义的崇高理想，把自己的一切同祖国、同人民、同人类的命运永远结合在一起。（二）人类对理想的追求经过了漫长道路。在我国古代《诗经》中，就有奴隶们对不合理现实的控诉和对“乐土”“乐国”的向往和追求。《礼记·礼运》篇设想了“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”社会；东晋著名诗人陶渊明在其不朽名篇《桃花源记》中，勾画了一个“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源；历代农民都提出自己所追求的社会理想；近代康有为写的《大同书》，为人们展现了又一幅“大同世界”的图画；近代空想社会主义者提出过许多有价值的主张和思想。由于历史条件的限制，他们都不可能认识到社会发展规律，他们提出的社会理想也不可能是科学的。19世纪40年代，马克思、恩格斯集中了人类一切先进思想的优秀成果，吸取了历史上劳动人民和进步思想家的理想的积极因素，特别是批判地继承了空想社会主义的合理内容，总结了工人运动的经验，揭示了人类社会发展的客观规律，使社会主义、共产主义理想从空想变成科学。从共产主义理想的产生中，我们可以看到，共产主义理想并不是马克思、恩格斯凭灵感或推理发现的，而是千百年来人们探索、追求理想社会的合乎逻辑的发展，是在对人类探索成果批判继承的基础上形成的科学结论，因此它也是科学的。下面我们来看看共产主义理想的内容：生产力高度发达，社会产品极大丰富。彻底消灭了阶级、阶级差别，国家已消亡，实行“各尽所能，按需分配”。全体社会成员都具有丰富的科学文化知识和高度的共产主义思想的觉悟，把生产劳动作为生活的第一需要。总之，到共产主义社会，人类能够最大限度地改造世界，真正成为自然和社会的主人。共产主义社会是最美好、最进步的社会。（三）（1）共产主义理想是人类最崇高的理想，共产主义理想代表和反映了广大人民群众的利益，而不是为了少数人，更不是为了剥削、压迫者谋利益，而是要为全人类谋利益，使全人类过上美好幸福的生活。因此，它是人类历史上最崇高的理想。（2）共产主义理想是人类最进步的理想，在未来的共产主义社会，生产力高度发展，社会产品极大丰富；彻底消灭了阶级和阶级差别，国家已经消亡，全体公民都具有高度共产主义觉悟和丰富的科学文化知识，把劳动作为生活第一需要，实行“各尽所能，按需分配”。从马克思对未来的描述中，无疑也让我们感受到共产主义社会是人类历史上最美好、最进步的社会。（3）共产主义理想是人类最科学的理想，从人类社会的发展过程中，马克思看到人类社会内部的生产力和生产关系的基本矛盾是推动社会发展的根本原因。生产力决定生产关系，生产关系一定要

　　;..

　　.

　　适应生产力的发展状况，这是制约人类社会发展的基本规律。但是，生产的社会化与资本主义私人占有制之间的矛盾，却始终是资本主义社会的基本矛盾，而生产力的不断发展，就要求调整或变革生产关系与之相适应，资本主义社会生产社会化所形成的生产力的高度发展，要求生产关系作这样的调整，即社会占有生产资料和劳动成果。而以私有制为基础的资本主义生产关系不可能进行这种调整。因此，只有废除资本主义私有制度，建立以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系，才能解决资本主义的基本矛盾，为生产力的高度发展开辟更为广阔的前景。所以资本主义必然灭亡，社会主义、共产主义必然胜利，是不以人的意志为转移的客观规律。社会主义、共产主义理想是建立在这一科学分析基础上的必然结论。它既不是人们的美好愿望，也不是空想社会主义那种“头脑中产生出来的”主观想象，而是人们对于未来社会的发展趋势的科学预见。长期以来，全世界的共产主义者为了实现共产主义理想，进行了不屈不挠的英勇斗争和大胆地探索。从1917年的俄国十月革命到二战后，包括我国在内的一批国家，都进行了实实在在的共产主义运动，尽管当前共产主义运动遭受了严重挫折，但是，共产主义运动在世界上存在并向前推进，这是不可否认的客观事实。所以，共产主义理想绝不仅仅是一种理论或设想，更不是虚无飘渺的“未知数”，而是一百多年来共产主义运动的实践证明了的客观真理。因此，共产主义理想是人类最崇高、最进步、最科学的理想。共产主义理想是我们的最高理想。我们坚信，人类社会必然走向共产主义，共产主义理想一定会在全世界实现。同时，我们也必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，需要经过若干历史阶段。在我国，建设中国特色社会主义的任务异常艰巨。现在，我们还处于社会主义的初级阶段。在社会主义初级阶段，我国人民的共同理想是建设中国特色社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。共产主义社会最重要的条件之一，就是生产力的大力发展。所以我们要紧抓“经济建设”不放松。但同时又得抓精神文明建设，如果不抓，要么经济建设搞不上去，或者也可能背离共产主义方向。所以我们坚持大力发展生产力，两手都要抓，两手都要硬，正是表明了我国的经济建设是沿着共产主义方向前进的。（四）我们应该看到的是实现共产主义是不可能超越社会主义发展阶段的，马克思把共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段，列宁分别把这两个阶段称为社会主义社会和共产主义社会。正确把握社会主义和共产主义的关系就要求我们一方面必须看到二者之间的内在联系和本质上的一致性，看到它们总体上同属一个社会形态；另一方面也要看到这两个阶段在发展程度和成熟程度上的重大区别。社会主义是共产主义的低级阶段，也是实现共产主义的必由之路。为了最终实现共产主义，必须坚定不移地走社会主义道路。（1）建设中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的必由之路：在社会主义历史时期，民族和国家仍然存在，社会主义建设是在各个民族国家范围内分别地进行的。当代中国应当走符合自己国情的社会主义建设道路→建设中国特色社会主义的道路。我国现在尚处于并将长期处于社会主义初级阶段。随着经济的发展和社会的全面进步，在将来条件具备时，我国社会主义建设将会进入更高的发展阶段。在党的十七大重大报告中，高举中国特色社会主义伟大旗帜”,是报告的最大亮点,其坚定地回答了“举什么旗,走什么路”的根本问题并明确提出“中国特色社会主义理论体系”就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系.指出坚持中国特色社会主义

　　

篇十四：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　我心目中理想的社会主义

　　――“家庭和谐”的社会主义

　　国以家为基，家以和为贵。

　　在纷繁复杂的现代社会中，家庭是最基本的单位。“家和万事兴，家齐国安宁”，家庭是否和谐，关系到每个人的幸福，关系到每个家庭的稳定和积极功能的充分发挥，进而关系到整个社会的健康、稳定，和谐社会需要和谐家庭，和谐社会的构建首先应从营造和谐家庭开始。

　　因此，我心目中的社会主义和谐家庭是这样的：

　　幸福美满的和谐家庭，夫妻恩爱、互信互帮、民主平等、沟通协商，抚幼养老，责任担当，团结和睦、包容善良。双方都有正确的婚姻家庭观，把男女双方纯洁的感情放在首位，把婚姻家庭建立在情笃意深的感情基础之上。树立符合中华民族传统美德与时代特征的道德观念和法律意识，懂得自尊自爱，珍惜青春名誉，不做破坏他人家庭幸福的事。双方都有正确的世界观、人生观、价值观，立志艰苦创业、勤奋进取，通过自己的诚实劳动创造幸福美好的新生活。

　　美满幸福的家庭是预防家庭暴力、未成年人犯罪发生的最有效的“疫苗”。对于家里的长辈，我们的关爱理念仅仅停留在“满足老年人这个群体的衣食需求”这个层次上是远远不够的，这个群体渴望融入社会的强烈意愿，他们一样有自尊和梦想，他们最需要的是平等。帮助他们树立“像健全人那样生活”的信念，使他们自主、自立地生活才具有更重要的意义。

　　对于家里的晚辈，我们应该尊重他们，以平等的态度对待他们。

　　在大多数家庭中，父母总是过度地关心孩子的一切而忽略了孩子的想法和感受。父

　　母不应该把自己的意志强加在孩子身上，在家庭中他们只是引导者的角色，而不是决策者。

　　和谐的家庭关系是需要交流的，尤其是现代社会处于一种信息爆炸的局面，对每个家庭成员的影响力是非常大的，尤其是一些负面信息，容易使人迷失自我。因此家庭成员之间要经常沟通，彼此之间多交流，在某些重大问题上达成共识。有了困难大家一起面对，形成一个强有力的家庭支持系统。

　　另外家庭成员之间情感的交流也非常重要，美国汽车巨人亚科卡有一句名言“给予始于家庭”，对家人的关爱，并不是仅仅是表现在你挣了多少钱，更重要的是要多花时间陪伴家人，尤其是老人和孩子。所以和睦的家庭需要家庭中所有成员的共同努力，从增进家人感情角度考虑，不妨订一些家庭规则，比如说全家人尽量在一起吃晚餐，或者共度周末。

　　有条件的话，全家人一起到郊外旅游，通过这种全家人共同参与的活动，可以消除隔膜，增进家庭氛围，共享天伦之乐。

　　和谐的家庭要与周围的其他家庭建立和睦的邻里关系，关心他人，互帮互扶，无私奉献，携手共建和谐家园。

　　老百姓从贫苦到温饱，从温饱奔向小康，这些，为每一个人创造和谐家庭提供了有利的条件。因而，我们每一人在营造家庭和谐的同时，也是为和谐社会尽自己的一份力量。家是你个人的“家”，“国”是你的、是我的、是他的共同的“家”。通过家

　　庭和谐，促进社会和谐，使社会发展充满活力，积极为社会发展做贡献。以上内容便是我心目中理想的社会主义和谐家庭，当然，这仅是我个人观点，有何不妥大家请多多指教。

　　感谢您的阅读，祝您生活愉快。

　　

　　

篇十五：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　逐步实现共同富裕过关训练试题及答案

　　2.1逐步实现共同富裕测试题

　　一、单项选择题

　　1.《人民日报》北京2009年5月11日电,第二次中欧经贸高层对话在北京举行。关于中国的完全市场经济地位问题,是中方重要关切.双方就此深入交换了意见。欧方认可中方取得的积极进展。对此下列看法正确的是()

　　A.中国社会主义市场经济已完全建立

　　B.中国完全市场经济地位被欧盟认可

　　.中国经济体制改革目标得到欧盟帮助

　　D.中国积极与欧盟就中国市场经济地位问题进行对话

　　2.浙江义乌,从一个地处偏僻山区的小县一跃发展成为全球最大的小商品交易中心,以有形的市场模式,演绎出无穷的经济发展潜力,创造出一个的商业奇迹。这说明()

　　A.市场经济有利于促进社会经济的发展

　　B.义乌快速发展因为他们最聪明

　　.义乌的发展模式没有任何借鉴意义

　　D.市场经济只在义乌起作用

　　3.“2009珠港澳青年创业大赛”正在紧张筹备,团珠海市委希望鼓励创业,以创业带动就业,挖掘富有发展潜质的项目和创业团队。为他们提供自我实践、自我成长、自我

　　发展的平台,深受同学们欢迎。这是因为()

　　①在我们社会,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造已巍然成风②改革开放和社会主义市场经济为创业创造了良好的条件③创业不会创造更多的社会财富④作为个人,只有从小树立创业意识、培养创业能力,才能实现自我价值。

　　A.①②④

　　B.①②③④.②③④D.①③④

　　4.十六大报告首次提出“四个尊重”(尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造)作为“不断增强全社会的创造活力”的前提。下列现象能体现“四个尊重”方针的是()

　　A.某校为建国六十周年开展艺演出活动

　　B.海峡两岸开启大交流时代

　　.国家鼓励大学毕业生自主创业

　　D.中国积极应对甲型H1N1流感

　　5.初三学生杨某的妈妈是一家国有企业的工程师,月月有工资,季季有奖金,年终还有一些出勤奖和技术贡献奖。爸爸和人合伙开了一家智能玩具厂,因经营管理有方,年收人比妈妈还高,家庭生活过得很殷实。小立父母的职业和收入情况说明()

　　A、我国坚持尊重人才、尊重知识、尊重劳动、尊重创造的方针

　　B、公有制仍然是我国经济制度的基础

　　、按劳分配已不再是我国分配制度的主体

　　D、我国全面建设小康社会舶奋斗目标已经完全实现

　　6.财政部明确表示,2008年我国将进一步完善和落实稳健的财政政策,合理把握财政支出规模,优化支出结构,加大对民生的投入力度,超收部分重点用于“三农”、教育、医疗卫生、社保等并向中西部倾斜。这体现了()

　　A.我国公民的共同理想

　　B.社会主义基本政治制度

　　.社会主义的根本原则是共同富裕D.社会主义基本经济制度

　　7.新浪财经2009年2月22日报道:中国个税起征点年内或从2000元调至2500元对个人所得税调整认识正确的是()

　　①这种调整符合我国国情与共同富裕的原则②这种做法减少了国家税收,不利于我国经济的发展③有利于调节收入差距、缩小贫富差别④有利于实现分配公平,促进社会和谐

　　A.①②③

　　B.②③④.①②④D.①③④

　　8.几位民营企业家提出以扶贫开发为主题的倡议,号召先富起的民营企业界人士以互惠互利、自觉自愿为原则,帮助“老、少、边、穷”地区培训人才、兴办项目、开发资;为缩小地区差距,促进共同富裕,动一份真情,献一份爱心,

　　作一份贡献。材料表明()

　　①共同富裕是社会主义的一个根本原则②在分配中既要落实分配政策,又要提倡奉献精神③坚持平均主义,防止两极分化④先富带动后富,共奔富裕路

　　A.①②③④

　　B.①④.①②③D.①②④

　　9.结合右图,为切实解决我国地域之间、城乡之间发展的不平衡问题,就应该()

　　①承认我国将长期处于社会主义初级阶段

　　②坚持以经济建设为中心不动摇

　　③有效地实施西部大开发战略

　　④走“先富”带“后富”的共同富裕之路

　　A、①②

　　B、③④、②③④D、①②③④

　　10.总体小康的特点()

　　①是低水平的小康,是不全面的小康,是发展很不平衡的小康,与全面小康有较大的差距

　　②总体的小康还是发展很不平衡的小康。③侧重于物质生活水平的提高④相当比重的人口还没有进入小康,总体的小康偏重于经济指标

　　A.①②③

　　B.①②③④

　　.②③④D.①③④

　　11.面对日趋严重的经济危机,我国政府确定了进一步扩大内需、促进经济增长的十项措施。据初步匡算,落实这

　　些措施,到2010年底约需投资4万亿元。对落实这些措施,下列理解正确的有()

　　①有利于促进经济社会全面、协调、可持续民展,推动全面小康社会的建设②充分说明社会主义国家具有集中力量办大事的建设③能够彻底解决我国在社会主义初级阶段的主要矛盾④有利于减少金融危机对我国经济造成的不利影响

　　A、①②③

　　B、①②④、①③④D、

　　②③④

　　12.下面这幅图告诉我们()

　　①我国尚未进入小康社会

　　②我国已总体上达到小康水平

　　③我国还有部分人口没有解决温饱问题,

　　各地区之间发展很不平衡

　　④我国的小康是低水平、

　　不全面、发展不平衡的小康

　　A.②④

　　B.①③

　　.①③④D.②③④

　　二.多项选择题

　　13、下列关于社会主义市场经济的说法,正确的是()

　　A.到本世纪初,我国已经进入市场经济国家的行列

　　B.我国社会主义市场经济体制的大致架构已经确立

　　.社会主义市场经济越发达,市场的作用发挥得越充分,经济就越有生机和活力

　　D.社会主义市场经济越发达,就会影响经济增长和人民生活水平的提高

　　14.下列关于“四个尊重”关系理解正确的是()

　　A.“四个尊重”的核心是尊重劳动,基础是尊重知识,本质是尊重人才,关键是尊重创造

　　B.知识是创造财富的最重要的资

　　。劳动、知识、人才、创造四者是一个具有内在联系的统一整体

　　D。四者是相互联系相互作用,推动着社会不断进步

　　15.“同在跑道上赛跑,总有一个第一”。对此理解错误的是()

　　A.共同努力就能同时同步富裕

　　B.共同富裕、全国致富是不可能的

　　.同时富裕、同步富裕是不可能

　　D.先富后富的差别最终导致两极分化

　　16.至20世纪末我国人民生活水平总体上达到小康水平,对此评价正确的是()

　　A.中华民族发展史上一个新的里程碑

　　B。国家的整体经济实力大大增强

　　。城乡居民的生活水平、生活质量明显提高

　　D。这是社会主义制度的伟大胜利

　　三.简答题

　　17.2009年1月9日,中共中央、国务院在北京隆重举行国家科学技术奖励大会。大会揭晓2008年度国家最高科技奖评选结果:两位科学家获得最高国家科学技术奖,一位获奖者是被称为中国神经外科事业的开拓者的中国工程院院士王忠诚,另外一位获奖者是著名化学家,中国科学院院士徐光宪。

　　

篇十六：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　?文革?结束不久国民经济出现徘徊不前的局面社会上?仇富?和?左?的思想根深蒂固人们的生产积极性创造性受到极大摧残社会经济发展缓慢全国人民处于共同贫困之中?让一部分人先富起来?打破了长期束缚人们思想的平均主义枷锁收入差距拉开对调动人们的生产积极性创造性具有重要作用尽管改革开放以来我国收入差距拉开贫富差距扩大这在一定程度上增加了我国分配领域的矛盾但这是促进我国经济迅速发展和人民生活普遍改善必须付出的代价没有?让一部分人先富起来?的政策就不会有农村改革的成功和人民的丰衣足食没有收入差距的适度扩大就不会有城市改革的深入和经济的腾飞实践证明让一部分人先富起来度拉开分配差距是打破平均主义推动社会生产力发展的必要措施收入差距适度拉大的必然性和合理性已被我国现代化建设的实践所证明邓小平既主张适度拉开收入差距以不断刺激劳动效率又反对分配差距过大以免造成两极分化且提出先富应当帮助后富最终实现共同富裕邓小平在主张允许一部分人先富起来的同时认为应26当将收入分配差距控制在一个合理的限度内合理的限度是什么目前我国贫富差距是否处于合理范围第一国际经验数据对比这个指标在世界上几乎是最低的收入分配呈高度平均状态改革开放后我国基尼系数逐渐变化1981288上升到3491989年以后迅速持续上升目前达54开始出现两极分化第二我国经济发展所处阶段假说?认为配差距的变化通常随着社会经济的发展先扩大后缩小60个国家区分为低收入国中下收入国中上收入国市场经济工业国四大类认为中下收入国家基尼系数最高据国际劳工组织统计2090年代基尼系数最高的国家是塞拉利昂巴西危地马拉南非和巴拉圭等同一时期发达国家的基尼系数则远低于这些国家世界银行的报告显示美国1997408英国1991基尼系数的变化规律反映了生产力发展的一般要求也印证了邓小平共同富裕思想的客观真理性我国正处于中下收入水平基尼系数在今后相当长时间内还有升高的可能第三我国的国情我国是历史悠久的东方大国有重人讲平均的传统比较侧重于公平同样是资本主义发达国家日本基尼系数低于美国等西方国家东南亚许多国家的基尼系数也低于经济水平大体相当的拉美国家考虑东方文化的背景我国不可能容纳高收入差距必须将城乡总体基尼系数控制在三共同富裕理论是科学认识和处理两极分化的理论依据防止两极分化是邓小平共同富裕思想的重要内容且近年还在持续扩大防止两极分化实现共同富裕已成为摆在我们面前的一项艰巨任务我国正在进行深入的市场经济改革市场机制在经济

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　　中国特色社会主义共同富裕理论及其践行价值

　　作者：李炳炎杨善奇来源：《中共天津市委党校学报》2014年第02期

　　[摘要]中国特色社会主义共同富裕理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分。共同富裕是社会主义的目的和根本原则，共同富裕要求消灭剥削、消除两极分化，其物质条件是大力发展生产力，其实现途径是先富带动后富。科学发展观体现了邓小平关于社会主义最终要实现共同富裕的内在要求，强调以人为本是共同富裕的本质与核心，全面发展是共同富裕的必然要求，协调发展是共同富裕的实现途径，可持续发展是共同富裕的发展方式。中国特色社会主义共同富裕理论是防止产生两极分化的理论武器。[关键词]中国特色社会主义；共同富裕；科学发展观；两极分化中图分类号：D61文献标识码：A文章编号：1008-410X（2014）02-0020-09十八大报告指出：必须坚持走共同富裕道路。尽管共同富裕思想源远流长，但随着空想社会主义被改造成为科学社会主义，人类共同富裕的理想才变为科学，形成了马克思主义的共同富裕理论。十一届三中全会以来，中国共产党既继承前人又突破陈规，以什么是社会主义、怎样建设社会主义为主题，多角度、多层次地论述了共同富裕的一系列问题，形成了中国特色社会主义共同富裕理论。这个理论是当代中国马克思主义中国化的重要组成部分，把马克思主义的共同富裕理论提高到了一个新境界。一、中国特色社会主义共同富裕理论的主要内容（一）共同富裕是社会主义的目的和根本原则十一届三中全会后邓小平特别强调共同富裕。他多次指出：贫穷不是社会主义，社会主义就是要消灭贫穷，要使全体人民共同富裕起来；共同富裕是社会主义的目的，是社会主义的根本原则，是社会主义最大的优越性，是社会主义的本质。上述是邓小平讲话、谈话中反复出现的一个主题思想，这个主题思想对中国特色社会主义具有特殊重要意义，坚持中国特色社会主义道路就是坚持走全国人民共同富裕的道路。尽管20世纪的中国人对于富裕和贫穷有深刻的感性体验，但对于社会主义条件下如何对待贫富问题长时间陷入理性的迷茫。进入社会主义社会后，我们还按战争年代的那种朴素的思维模式，把国人排列到穷人和富人、好人和坏人的方阵中：穷人者，好人也；富人者，坏人也。于是，人人忌富、怕富，谈“富”色变。“一九五七年后，„左‟的思想开始抬头，逐渐占了上风。一九五八年„大跃进‟，一哄而起搞人民公社化，片面强调„一大二公‟，吃大锅饭，带来大

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　　灾难。„文化大革命‟就更不用说了”[1]（P115）。由此造成人民生活越来越贫困，发展到后来好像越穷越革命、越穷越社会主义，贫穷成了真理和正义的化身，富裕成了谬误和罪恶的渊薮。邓小平对此进行了深刻的历史反思和理论探索，在社会主义应该贫穷还是富裕这个根本性问题上进行了拨乱反正。邓小平深刻批判了“四人帮”主张的贫穷的假社会主义。他指出：“经济长期处于停滞状态总不能叫社会主义。人民生活长期停止在很低的水平总不能叫社会主义。”[2]（P312）邓小平说，“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷”[3]（P52-53）；“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕”[1]（P265）。他强调，“在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会主义公有制为主体，一是共同富裕”[1]（P142）；“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西”[1]（P364）；“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[1]（P373）在上述社会主义本质规定中，邓小平把社会主义的生产力与生产关系、社会主义的根本任务与根本目标、社会主义的物质基础与社会关系、社会主义的发展过程与最终目的统一起来，划清了社会主义和资本主义的根本界限就是社会主义坚持共同富裕，这是他探索中国特色社会主义最重大的理论成果之一。共同富裕的构想回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这两个首要的基本问题，因而对中国特色社会主义做出了科学界定，成为邓小平理论体系的主干。（二）共同富裕要求消灭剥削、消除两极分化消灭剥削、消除两极分化是社会主义的直接目的。剥削是在社会生产力发展到一定阶段出现的，也只有在社会生产力比较充分发展的基础上才能被消灭。在我国社会主义条件下，尽管剥削制度早就被消灭了，但剥削阶级的思想影响还存在，在社会主义市场经济条件下，如果不能对奴役劳动者行为依法进行有力打击，对收入差距扩大适当加以限制和调整，新中国成立后早已绝迹的一些不好的现象就有可能死灰复燃，也可能出现两极分化。邓小平指出，“社会主义的目的就是要全国人民共同富强，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”[1]（P111）怎样才能保证不走邪路？邓小平认为必须坚持两条：“一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”[1]（P149）他说：“我们允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来，目的是更快地实现共同富裕。正因为如此，所以我们的政策是不使社会导致两极分化，就是说，不会导致富的越富，贫的越贫。坦率地说，我们不会容许产生新的资产阶级。”[1]（P172）在他看来，中国现在还比较落后，如果走资本主义两极分化的道路，可能在某些局部地区少数人更快地富起来，形成一个新的资产阶级，产生一批百万富翁、千万富翁甚至亿万富翁，但绝大多数人仍然摆脱不了贫穷，甚至连最基本的温饱问题都不可能解决，民族矛盾、区域矛盾、阶级矛盾就会发展，中央和地方的矛盾也会发展，就可能出乱子。（三）共同富裕的物质条件是大力发展生产力1.发展生产力是消除贫穷的前提，只有消除贫穷才能走向共同富裕。邓小平强调，发展生产力的目的首先是为了消灭贫穷。他指出，“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导

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　　的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上”[2]（P128）；“我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力，使人民的物质生活好一些”[2]（P128）。从唯物辩证法角度看，在社会发展过程中存在许多矛盾，但其中有一个矛盾居于主导地位，决定和影响其他矛盾的存在和发展。邓小平指出：“我们的生产力发展水平很低，远远不能满足人民和国家的需要，这就是我们目前时期的主要矛盾，解决这个主要矛盾就是我们的中心任务。”[2]（P182）邓小平把“生产力发展水平很低”和“远远不能满足人民和国家的需要”看成中国社会主要矛盾的两个方面，强调解决这一主要矛盾本来就应该成为党和国家工作的中心。邓小平论证了发展生产力、消灭贫穷的原因。首先，从总结社会主义建设的历史经验看，“从一九五八年到一九七八年这二十年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[1]（P116）其次，现实的社会主义国家都建立在贫穷落后的基础上，而不是从发达的资本主义国家过渡来的，贫穷的现实决定我们首先要消灭贫穷。邓小平说：“落后国家建设社会主义，在开始的一段很长时间内生产力水平不如发达的资本主义国家，不可能完全消灭贫穷。所以，社会主义必须大力发展生产力，逐步消灭贫穷，不断提高人民的生活水平。”[1]（P10）同时，我们现在搞的还不是真正意义上的社会主义。因为“没有贫穷的社会主义”[1]（P265）。另外，邓小平认为，马克思主义的另一个名词叫共产主义[1]（P137），而共产主义社会实行各尽所能、按需分配，这就需要生产力高度发达。他指出，从来就没有贫穷的共产主义，“贫穷不是社会主义，更不是共产主义”[3]（P52-53）。2.发展生产力能为走向共同富裕奠定坚实的物质基础。邓小平强调，社会主义初级阶段的最根本任务是大力发展生产力，发展生产力也是为了实现共同富裕。他指出，我们讲社会主义是共产主义的初级阶段，到了共产主义的高级阶段要实行各尽所能、按需分配，这就必然要求社会生产力高度发展，社会物质财富极大丰富。这就意味着：第一，共产主义社会是典型的共同富裕的社会，是共同富裕的最完美、最典范的表现形式；第二，既然社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义就要尽可能地增加社会财富的总量，为将来进入共产主义准备基础；第三，只有大力发展生产力，才能加快共同富裕的步伐，首先实现社会主义阶段的目标；第四，马克思主义的另一个名词就是共产主义，而共产主义又是共同富裕的完美形态，是“没有人剥削人的制度，产品极大丰富，各尽所能，按需分配”[1]（P137）。根据以上分析，邓小平把发展生产力与共同富裕上升到社会主义原则的高度：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富”[1]（P172），其中发展生产力是共同富裕的基础，共同富裕是发展生产力的目的，二者都是社会主义的原则。1992年南方谈话时，邓小平把解放和发展生产力与共同富裕作为社会主义本质加以概括，解放和发展生产力成为社会主义的首要方面，把共同富裕作为社会主义最终要达到的目标，解放和发展生产力显然是共同富裕的基础。（四）共同富裕的实现途径是先富带动后富

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　　邓小平对怎样实现共同富裕讲得最多、最明了：允许和鼓励一部分有条件发展快的地区和个人，通过诚实劳动和合法经营先富起来，先富起来的地区和个人，帮助和带动发展慢的地区和个人，最终达到共同富裕。先富带后富，最终实现共同富裕，这是邓小平共同富裕构想中最具创造性的思想，是对共同富裕的一种规律性认识。在这个构想中，先富是作为后富和共富的条件提出来的，一开始就被共富目标所规定。在先富、后富、共富链条上，部分先富是手段，共同富裕是目的，先富只有加上后富，最终才能达到共同富裕。早在改革开放之初，邓小平就把打破平均主义“大锅饭”，允许一部分地区和个人先富起来作为一个大政策提了出来。这个大政策以承认差别、克服平均主义、打破“大锅饭”为切入点，以诚实劳动、合法经营为前提条件，以最终实现共同富裕为目标。他说：“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃„大锅饭‟，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。改革首先要打破平均主义，打破„大锅饭‟”[1]（P155）。让一部分地区和个人先富起来，必然会产生巨大的示范力量，使整个国民经济不断地向前发展，使全国各族人民都比较快地富起来，这是一个“大政策”、“新办法”。这个大政策和新办法反映了社会主义初级阶段生产力和生产关系的现状，是符合中国实际的正确的战略决策。第一，共同富裕只有随着生产的发展和社会财富的增加才能逐步实现。我国人口多，底子薄，这决定了实现共同富裕必须经过一个较长的历史发展过程。第二，由于历史、地理、传统和文化等原因，我国现实生产力存在着多层次、非均衡的特点，物质基础、资金积累、生产条件、劳动资源都不一样。承认差别，允许和鼓励有条件的先发展，条件差的创造条件、逐步发展，才能缩小差别，最终消除差别。第三，在我国存在的多种经济成分中，由于生产关系不同，资本有机构成不同，经营水平和机遇不同，分配方式不同，人们的收入水平和富裕程度自然不会一样。第四，就劳动者个体而言，人们的智力、体力和技能不同，所处的环境、地区和就业部门、单位不同，再加上家庭人口不同，平均收入和实际富裕程度也不一样。总之，由于生产力发展状况及其所决定的收入分配方式等差别的存在，决定了共同富裕绝不可能是同时富裕、齐步走。因此，让一部分有条件的地区和个人先富起来，便成了共同富裕的现实基础和逻辑起点。让部分人、部分地区先富起来拉大了我国东西部的贫富差距，但终究是我国共同富裕实现过程的开始，是共同富裕的必经阶段，是实现共同富裕过程中量的积累，是共同富裕的局部实现。部分先富说到底只能是手段、途径而非目的，不能总是停留在部分富裕阶段，让部分人富裕而另一部分人贫穷。所以，邓小平随后又及时提出了“两个大局”思想：“沿海地区要加快对外开放，使这个拥有两亿人口的广大地带较快地先发展起来，从而带动内地更好地发展，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定的时候，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。”[1]（P277-278）可见，“两个大局”是对一个大政策的深化和发展，是实现共同富裕道路上的一个具有战略性、步骤性的构建。

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　　让一部分地区和个人先富起来，不是搞两极分化，不会产生两极分化，也不容许两极分化，这是邓小平共同富裕思想中坚定不移的原则。邓小平对先富和两极分化的关系给予了斩钉截铁的回答：既要让一部分人先富起来，又要防止两极分化，走共同富裕的路。他设想，到20世纪末达到小康水平的时候，就要突出地提出和解决这个问题，并初步提出了解决的方法：“先富起来的地区多交点税，支持贫困地区的发展。”[1]（P374）“对先富裕起来的个人，也要有一些限制，例如，征收所得税。还有，提倡有的人富起来以后，自愿拿出钱来办教育、修路。”[1]（P111）先富帮后富是先富起来的地区的一种责任和义务，也是先富起来的个人的一种责任和义务。当然，国家必须在政策和法律上保护先富起来的地区和个人的合法利益，不允许随便向他们搞摊派、拉赞助，随便吃大户。当一部分地区、一部分人先富裕起来后，收入分配有可能出现差距过大甚至是两极分化的问题。为此，邓小平强调一要坚持公有制的主体地位，二要坚持按劳分配的主体地位。按劳分配对于防止两极分化和收入差距过大起到巨大作用，“要把调节个人收入分配、防止两极分化，作为全局性的大事来抓。要区分不同情况，采取有针对性的措施，保护合法收入，取缔非法收入，调节过高收入，保障低收入者的基本生活”[4]（P470）。在这方面我们的基本方针应该是保护合法收入，调节过高收入，取缔非法收入，扩大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平，加快建立健全社会保障体系，按照科学发展观的要求，统筹城乡、区域、经济和社会协调发展。二、中国特色社会主义共同富裕理论与科学发展观党的十六届三中全会提出了科学发展观。科学发展观是我们党对我国经济社会发展规律认识的升华和执政理念的一个飞跃，与毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的重要思想是一脉相承的。科学发展观突出以人为本、经济社会和人的全面发展，这既反映了我国社会发展的要求，也体现了邓小平关于社会主义最终要实现共同富裕的内在要求。（一）以人为本是共同富裕的本质与核心邓小平强调共同富裕有一个最基本的立足点：一切从人民的利益出发，人民是社会主义的主人。第一，实现共同富裕为人民。邓小平一再指出：“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕”[1]（P155）；“社会主义发展生产力，成果是属于人民的”[1]（P255）。他认为，社会主义现代化建设代表着人民的最大、最根本的利益，社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展、人民收入是否增加。这就是说，人民应成为社会财富的享有者，实现最大的权益。第二，人民是实现共同富裕的决定性力量。邓小平反复讲，搞社会主义现代化建设必须最大限度地调动和充分发挥最广大人民群众的积极性和创造力，要通过改革开放进一步解放和发展社会主义社会的生产力，改革开放的实质就是调动全国人民的积极性。他指出：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”[1]（P380）第三，一切遵从人民的意愿。邓小平说自己是“人民的儿子”，提出要把“三个有利于”作为判断改革是非成败的根本标准，叮

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　　嘱一定要“聚精会神地做几件使人民满意、高兴的事情”[1]（P312）。他说：“人民，是看实践。人民一看，还是社会主义好，还是改革开放好，我们的事业就会万古长青。”[1]（P381）由此可见，邓小平的共同富裕思想体现的人民立场、人民利益、人民标准是其深刻蕴含着的本质与核心。我们党进一步强化这种本质与核心，提出了人民利益至上的“三个代表”重要思想，科学发展观突出强调以人为本与此是完全相通、一脉相承的。共同富裕思想始终贯彻着人民是主体、人民是主人的马克思主义历史观和社会价值观，以人为本则是这一思想内涵顺理成章的引申和升华。人民群众是经济社会发展的主体，共产党人竭尽全力奋斗的最高理想目标是实现人的全面发展，把推进经济社会的发展同促进人的全面发展有机统一起来，以实现最广大人民的经济、政治、文化等最大利益为最高准则。胡锦涛指出，以人为本就是以人民群众为本，坚持以人为本就要始终坚持站在人民的立场上，把维护和实现最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点；就要始终信任和依靠人民群众，坚决贯彻从群众中来、到群众中去的根本工作路线，紧紧依靠广大人民群众推进党和人民的事业；就要始终诚心诚意地为人民群众谋利益，坚持以群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应为根本准则。这就把邓小平的共同富裕思想进一步发展到一个更高的境界，即由党领导全国人民建设社会主义、实现共同富裕，上升到了党要领导人民实现社会主义现代化必须坚持“立党为公、执政为民”的新理念。（二）全面发展是共同富裕的必然要求邓小平把发展作为社会主义现代化建设的主题，认为发展（首先是生产力和经济的发展）是硬道理，强调发展是经济与社会的全面发展。他要求两手抓，两手都要硬，认为两大文明都建设好了才是中国特色社会主义。他指出：“我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”[2]（P208）由此可见，邓小平所强调的共同富裕是全国人民的全面富裕，共同富裕要求的发展是经济、政治、文化的全面发展，这同马克思“人的全面发展”是一致的。在坚持以经济建设为中心的同时，我们党对推进社会的全面发展认识日益提高，提出社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征，要求发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。科学发展观突出强调“全面发展”，更加充分地体现了共同富裕的必然要求，更加符合社会主义现代化建设的客观规律。它向我们指明，全面发展是坚持以人为本的必然要求。人民的生活需要是多方面的，在物质生活已达到一定水平的基础上，政治生活、文化生活等方面的需求就更迫切得到相应提高。社会主义现代化建设应当向富裕、民主、文明三大目标协调推进。因此，在坚持以经济建设为中心的同时，要注重“三大文明”一起抓，推动社会全面进步。这样才能全面建成小康社会，在此基础上进一步实现现代化，全面实现中华民族的伟大复兴。（三）协调发展是共同富裕的实现途径

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　　邓小平所讲的共同富裕，既强调“富裕”又强调“共同”，其实质是反对和防止两极分化，让全国人民都享受富裕美好的生活。但“共同”不是“同步”，更不是“平均主义”。共同富裕是一个理想的最终目标，其实现需要一个长时期的过程，具体途径是“先富带后富”和区域协调发展。协调发展是邓小平共同富裕思想的题中之义，科学发展观突出强调协调则是对这一重要思想的进一步丰富和强化。从上述构想可以看出，拉开收入差距是为了最终消灭差距，支持一部分地区先富的目的是最终实现共同富裕，这就是协调发展的辩证法。尽管我国已经达到了总体小康水平，但城乡居民的收入差距、东西地区发展的差距逐渐拉大，在发展进程中的不平衡、不协调的问题比较突出。目前我国的发展进入了经济结构的剧烈变动期，它可能有两种发展结果：一种是搞得好，经济社会继续向前发展，顺利实现工业化、现代化；另一种是搞不好，社会出现贫富悬殊，社会矛盾加剧，导致经济发展的停滞和社会的动荡。针对新的发展阶段的新情况、新问题，党中央提出了加大宏观调整力度、实现协调发展的指导思想，在科学发展观中突出强调协调发展，明确提出了城乡、区域、经济社会、人和自然、对内改革与对外开放“五个统筹”的基本要求。党中央已经决定实施一系列战略举措：一是在党的十五大提出实施西部大开发战略后，党的十六大进一步决定实施东北老工业基地振兴战略，通过加快这些地区的发展实现全国区域经济社会的协调发展；二是突出解决“三农问题”，在推进农业结构调整、农村税费改革基础上，实行以城带乡、以工促农、城乡互动的一体化发展；三是十六届五中全会提出更加注重社会公平，使全体人民共享改革发展成果，尽力扩大中等收入阶层比重，提高最低收入者的收入水平，并健全和完善社会保障制度。显然，在奔向共同富裕的发展进程中，统筹与协调的力度在加大，我国经济社会将在更高层次上稳步发展。（四）可持续发展是共同富裕的发展方式邓小平共同富裕思想中包含可持续发展的理念。其一，强调按经济规律办事，实现发展速度与经济效益的统一。邓小平指出：“我赞成劲可鼓不可泄。但是要强调一点，我们需要的是鼓实劲，不是鼓虚劲……拿科学的语言来说，就是按客观规律办事。”[2]（P196）他认为“大跃进”式的高速度是以牺牲效益和人民生活水平的提高为代价的，不仅没有给经济建设带来真正的发展，反而造成了巨大的浪费和损失。因此，他强调一定要注重经济速度与经济效益的关系，走出一条发展速度既快、经济效益又好的新路子。其二，强调一切从中国的基本国情出发。他说：“要使中国实现四个现代化，至少有两个重要特点是必须看到的：一个是底子薄……第二条是人口多，耕地少……人多有好的一面，也有不利的一面。在生产还不够发展的条件下，吃饭、教育和就业都成为严重的问题。”[2]（P163-164）所以，他强调坚持计划生育，合理利用资源。其三，强调运用高新科技推动经济发展。他提出科学技术是第一生产力，要求“中国必须发展自己的高科技”[1]（P279），从根本上转变经济增长方式。他多次讲“中国要发展，离开科学不行”[1]（P183），强调“要用先进技术和管理方法改造企业”，以世界先进的科学技术成果作为我们发展的起点[2]（P129），并且“搞科技，越高越好，越新越好。”[1]（P378）中国的发展方式既要立足国情、立足当前，又要面向世界、面向未来，以高新科技为第一生产力，合理利用资源，用尽可能少的投入和较低的消耗求得最好的质量、最高的经济效益。这种新的经济发展方式，实质上就是可持续发展之路。

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　　三、中国特色社会主义共同富裕理论是防止产生两极分化的理论武器（一）马克思关于两极分化的观点两极分化与共同富裕是体现社会本质的范畴，共同富裕还是两极分化体现着一个社会的根本性质。马克思针对两极分化指出：“第一种人积累财富，而第二种人最后除了自己的皮以外没有可出卖的东西。”[6]（P781-782）资本主义积累“这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累”[6]（P708）。根据马克思的论述和以私有制为基础的商品经济条件下出现的两极分化现实可以得出结论：两极分化是体现社会本质的阶级范畴，它表明社会出现了一个阶级，他们人数不多却占有大量的生产资料，作为统治生产者和剥削生产者的手段，无偿占有别人创造的剩余劳动；同时，广大劳动者失去生产资料，只有靠出卖劳动力为生，从而产生剥削与被剥削的关系，社会日益分裂为两大对立的两极，一极是资本家阶级财富的积累，另一极是无产阶级贫困的积累。因此，两极分化与阶级分化是联系在一起的，两极分化就是阶级分化。（二）共同富裕理论是正确处理收入差距扩大的理论依据正确认识我国收入差距的现状是正确处理分配矛盾的前提。改革开放以来，我国的收入分配发生了重大变化，社会贫富差距增大已是不争的事实。如何认识收入差距的扩大？我国目前收入差距是否正常？应不应将收入差距控制在一定的范围？邓小平共同富裕思想为正确认识这些问题提供了基本的理论依据。正确认识我国收入差距的扩大必须深入理解邓小平“让一部分人先富起来”的思想，客观认识适度拉开收入差距的必要性。首先，要看收入差距扩大的历史背景。我国收入差距的扩大始于改革开放初期，这种扩大是反对平均主义的需要。邓小平早在十一届三中全会上就提出：“要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民，由于辛勤努力成绩大而收入先多一些，生活先好起来。”[2]（P152）这一思想的提出具有深刻的历史背景：“文革”结束不久，国民经济出现徘徊不前的局面，社会上“仇富”和“左”的思想根深蒂固，人们的生产积极性、创造性受到极大摧残，社会经济发展缓慢，全国人民处于共同贫困之中。“让一部分人先富起来”打破了长期束缚人们思想的平均主义枷锁，收入差距拉开对调动人们的生产积极性、创造性具有重要作用。其次，要看收入差距扩大的主要后果。尽管改革开放以来我国收入差距拉开、贫富差距扩大，这在一定程度上增加了我国分配领域的矛盾，但这是促进我国经济迅速发展和人民生活普遍改善必须付出的代价，没有“让一部分人先富起来”的政策就不会有农村改革的成功和人民的丰衣足食，没有收入差距的适度扩大就不会有城市改革的深入和经济的腾飞。实践证明，让一部分人先富起来、适度拉开分配差距是打破平均主义、推动社会生产力发展的必要措施，收入差距适度拉大的必然性和合理性已被我国现代化建设的实践所证明。邓小平既主张适度拉开收入差距以不断刺激劳动效率，又反对分配差距过大以免造成两极分化，且提出先富应当帮助后富，最终实现共同富裕。邓小平在主张允许一部分人先富起来的同时，认为应当将收入分配差距控制在一个合理的限度内。合理的限度是什么，目前我国贫富

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　　差距是否处于合理范围？思考这些问题应考虑以下几个因素。第一，国际经验数据对比。改革开放前我国城乡居民总体基尼系数小于0.2，这个指标在世界上几乎是最低的，收入分配呈高度平均状态。改革开放后我国基尼系数逐渐变化，1981年～1989年从0.288上升到0.349，1989年以后迅速持续上升，目前达0.53或0.54，开始出现两极分化。第二，我国经济发展所处阶段。库兹涅茨提出著名的“倒U假说”认为，分配差距的变化通常随着社会经济的发展先扩大、后缩小。阿鲁瓦利亚将60个国家区分为低收入国、中下收入国、中上收入国、市场经济工业国四大类，认为中下收入国家基尼系数最高。据国际劳工组织统计，20世纪90年代基尼系数最高的国家是塞拉利昂、巴西、危地马拉、南非和巴拉圭等，同一时期发达国家的基尼系数则远低于这些国家，世界银行的报告显示，美国1997年为0.408，英国1991年为0.361，法国1995年为0.327。大体印证了上述结论。基尼系数的变化规律反映了生产力发展的一般要求，也印证了邓小平共同富裕思想的客观真理性。我国正处于中下收入水平，基尼系数在今后相当长时间内还有升高的可能性。第三，我国的国情。我国是历史悠久的东方大国，有重人情、讲平均的传统，比较侧重于公平。同样是资本主义发达国家，日本基尼系数低于美国等西方国家，东南亚许多国家的基尼系数也低于经济水平大体相当的拉美国家。考虑东方文化的背景，我国不可能容纳高收入差距，必须将城乡总体基尼系数控制在0.5以内。（三）共同富裕理论是科学认识和处理两极分化的理论依据防止两极分化是邓小平共同富裕思想的重要内容。我国的收入差距已处于非正常范围之内，而且近年还在持续扩大，防止两极分化、实现共同富裕已成为摆在我们面前的一项艰巨任务。我国正在进行深入的市场经济改革，市场机制在经济运行中越来越起决定性的作用。市场机制本身具有经济分化的功能，极易引起社会分配矛盾加剧和两极分化，西方市场经济国家都经历过两极分化的阶段。我国的市场经济尽管受到社会主义制度的制约，但不可能完全消除市场机制在这方面的影响和作用，如果国家调控不好就有可能出现严重的两极分化。防止两极分化必须反对任凭市场机制自发调节收入差距的倾向，依靠市场机制实现基尼系数的下降不仅需要经历漫长而痛苦的过程，而且往往要付出沉重的社会代价。19世纪欧洲广泛的罢工浪潮和近年来部分拉美国家的动乱都说明了这一点。拉美的事实说明，在市场经济条件下，如果国家不采取有效措施，任凭两极分化存在，最终会造成社会秩序混乱，危及社会经济发展。邓小平早就非常关注收入分配不公问题。1992年邓小平指出：“中国发展到一定的程度后，一定要考虑分配问题。也就是说，要考虑落后地区和发达地区的差距问题。不同地区总会有一定的差距。这种差距太小不行，太大也不行。如果仅仅是少数人富有，那就会落到资本主义去了。要研究提出分配这个问题和它的意义。”[7]（P1356-1357）1993年进一步强调，十二亿人口怎样实现富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。题目已经出来了，解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。我们讲要防止两极分化，实际上两极分化自然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题，“过去我们讲先发展起来。现在看，发展起来以后的问题不比不发展时少”[7]（P1364）。在邓小平的相关论述中，有关收入差距拉大问题的严重性、克服的艰巨性、解决的可能性、分配调节政策的合理性等都有涉及，这为我们解决当前收入分配不公的问题提供了指导。

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　　（四）邓小平强调实现共同富裕的根本在于坚持公有制的主体地位马克思主义认为，生产资料的所有制形式决定产品的分配方式，而分配方式直接决定着社会成员财富的多少，即社会成员的贫富状况。邓小平认为，除了制定政策时要注意避免两极分化以外，还必须从社会经济制度上予以保证，而且只有社会经济制度上的保障才是最根本的保障。邓小平把这一基本原理和当代中国改革实践相结合，形成了关于公有制的主体地位是共同富裕的保障的思想。邓小平的这一思想有一个逐渐深化的过程。邓小平首先看到了与贫富差距直接相连的分配制度，认为资本主义贫富差距过大、两极分化的直接起因是分配制度、根本原因是社会制度，我国实行按劳分配的原则、坚持社会主义制度就能避免贫富差距过大、两极分化。邓小平在1985年6月指出：“坚持社会主义，实行按劳分配的原则，就不会产生贫富过大的差距。再过二十年、三十年，我国生产力发展起来了，也不会两极分化。”[1]（P64）按劳分配的原则是由公有制决定的，邓小平沿着这条思路在1984年10月预言，“按照现在开放的办法，到国民生产总值人均几千美元的时候，我们也不会产生新资产阶级”[1]（P90-91），因为我们“基本的生产资料归国家所有，归集体所有，就是说归公有”[1]（P91）。当他认识到生产资料公有制的性质对保证“不会产生新资产阶级”具有决定作用时断言：“在本世纪内最后的十六年，无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体。”[1]（P91）1985年以后，邓小平形成了系统的公有制主体地位是共同富裕保障的思想，并先后四次直接把“公有制”和“共同富裕”联系在一起。第一次是在1985年全国科技大会期间，邓小平说，“我们允许个体经济发展，还允许中外合资经营和外资独营的企业发展，但是始终以社会主义公有制为主体”[1]（P110）；“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则”[1]（P111）。第二次是1985年8月28日会见外宾时说：“社会主义有两个非常重要的方面，一是以公有制为主体，二是不搞两极分化。”[1]（P138）这里的社会主义的重要“方面”虽然没直接说共同富裕，但是从共同富裕的反面来说的，只不过换了一个说法。他还说：“我们的改革，坚持公有制为主体，又注意不导致两极分化，过去四年我们就是按照这个方向走的，这就是坚持社会主义。”[1]（P139）显然，这既是对过去的肯定，也是对未来的预示，无论过去、现在还是将来，我们既要坚持公有制为主体，又要注意不导致两极分化。第三次是1985年9月23日的全国代表大会上，邓小平指出，在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会主义公有制经济为主体，一是共同富裕。第四次是1985年10月23日，在会见外宾时邓小平说：“我们在改革中坚持了两条，一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”[1]（P149）邓小平深知，如果动摇了公有制的主体地位，共同富裕就成为泡影，“只要我国经济中公有制占主体地位，就可以避免两极分化”[1]（P149）。显然，这句话是他对二者联系的最集中的表述。在1992年概括社会主义本质的时候，邓小平虽然没有直接把公有制的主体地位概括进去，但把公有制主体地位导致的结果即“消除两极分化”概括进去了。因为只有以公有制为基础才能消除两极分化，也才能在生产力发展的基础上为最终达到共同富裕提供最根本的保障。参考文献：

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　　[1]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.[2]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.[3]建设有中国特色的社会主义（增订本）[M].北京：人民出版社，1987.[4]江泽民文选（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.[5]]邓小平文选（1975年-1982年）[M].北京：人民出版社，1983.[6]马克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.[7]中共中央文献研究室.邓小平年谱（1975-1997）[M].北京：中央文献出版社，2004.责任编辑：陈文杰

　　

　　

篇十七：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　此时的我似乎看到大人们望子成龙望女成凤的期盼的目光那双双包含希冀的眸子里蕴含着世间一切的芬芳与美好万物的万物都沉浸在生命的光泽里此时此刻的我似乎明白什么新性的课堂应该是充满活力的让孩子们可以在知识的海洋里尽情畅游无拘无束

　　我心中的理想作文通用15篇

　　我心中的理想作文通用15篇在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的我心中的理想作文，希望对大家有所帮助。我心中的理想作文1“叮铃铃”，我被这清脆悦耳的铃声，拉回到现在的课堂。“哎”！如果这课堂能让我耳目一新就好。封闭的心绪被联想翩翩的翅膀带入另一个世界。一天清早，空气是那么的新鲜，一切都是那么的美好，连小路旁的小草都伸出带着晨露的“小手”向我招摇。愉快的心情让我迈着轻盈步伐，来到我的‘伊甸园’——学校。轻轻推开教室门，欢声笑语立刻向我“扑”来。教室的壁纸是一片嫩绿色，上面的太阳，花朵，小草，洋溢着奋发向上，积极乐观的“精气神”。刚进门，我的眼帘就被这壁纸吸引住。课堂，重要在学生与老师的互动。“上课”老师温柔地说道，我们“唰”得笔直的站起来，“欢迎来到我们的课堂，下面老师将与你们愉快的度过一段美好时光。”我会心一笑，心里不禁沾沾自喜，这不就是我理想中的课堂吗！课堂中，我们尽情的与老师互动着。当然为维护秩序，学生回答老师问题时，是不允许交头接耳的。如果学生回答问题非常好，老师会当场奖励他一支笔或一颗糖。我们不需要桌椅，我们跟老师一样，都站着上课。如果累，可以坐在绿茵茵的草坪地毯上，手捧一本书，手持一支笔，正所谓：不动笔墨不看书。我站着，我听着，我记着，一节课下来，收获是满满的。这节课上，我仔细听着老师讲课，居然没有放过一个细节，原因很简单，老师问问题时，学生都抢着回答，老师也不时从兜里掏出一两颗糖给发

　　言的同学，如果回答错，老师只会带着微笑向你轻轻摇摇头，那微笑里不掺杂一丝的责备，只有鼓励与希望。如果你仔细地观察老师，你会发现老师的微笑，就像一朵绽放的花朵，美丽而让人觉得很舒服。老师还有一个秘诀，为让我们在课堂上不分心，偶尔从口中冒出一两个冷笑话，我们都笑得“前俯后仰”。

　　这样的课堂又有谁不喜欢呢？正当我怀着愉悦的心情等待下一节课时。“张建颖，请你回答这道题。”数学老师严肃的看着我，周围的同学一副副幸灾乐祸的样子。

　　唉，梦醒，一切又回到原点……我心中的理想作文2

　　有的人心目中的理想世界是安静和平没有战争，没有争吵的世界；有人心目中的理想世界是能够自由自在的生活，没有烦恼，没有忧愁的世界；还有的人心目中的理想世界是人人平等，有饭同吃，有衣同穿，没有饥饿之苦，不必饱受风霜的世界。

　　也许你听到这些，觉得很荒唐，但你却不知这都是人们心目中的一个理想的世界。每个人心目中都有一个属于自己的理想世界，虽然他遥不可及，但还是有许多人为之奋斗。不论他多么遥远，多么艰难，都会为之拼搏和努力尝试一下，即使最终的结果是失败的，他们也不会留下遗憾。

　　不仅是他们，我心目中也有一个属于我自己的理想世界。我心目中的理想世界是一个没有疾病的缠绕，没有痛苦的争吵，没有因饥饿而被迫走上不归之路的世界。

　　我原以为，这个世界跟我心目中的理想世界差不多，但事实并不是这样。今年，突如其来的一场疾病，害得许多人有家不能回，孩子们被迫困家中自主学习，农民们也被迫困在家中，农田荒漠，野草丛生等等。有人也许会认为在家中会很好玩，但事实并不如愿，有的人在家待着待着被逼疯了，有的人因为无聊而得了抑郁症，而孩子们却沉迷于游戏世界，无法自拔。一想的这些，我心中莫名有一丝丝痛意，痛恨这次突如其来的疫情。现在这样跟我心中的那一个理想世界一点儿也不一样，不那么平静安宁，孩子们也没那么活泼淘气、更听不见

　　她们嬉戏打闹的声音。我多么的希望我心里中的理想世界是真实的。蓝蓝的天空、碧绿

　　的草地、一栋挨着一栋的房屋、小鸟在无边无垠的天空中自由翱翔、孩子们在草地上嬉戏打闹玩耍等等。

　　这就是我心目中的理想世界，我多么希望这一切都是真实的，真实的发生在我的生活中。也许这并不可能完全一样。但只要有那么一丁点儿希望，我都不会放弃的去将它化为现实的。这就是我所希望的世界。我心中的理想作文3

　　小时侯的我，年幼无知，对于“理想”的解释是：长大所要从事的职业。每当叔叔阿姨问我的理想是什么，我便会自豪地对他们说：“我将来是要干大事的！”可是，对于什么是大事，我有点糊涂了，只是在心中有着这样一些形象：老师，很崇高，是辛勤的园丁，人类灵魂的工程师；医生，很伟大，是救死负伤的白衣天使；警察，很勇敢，是帮助民众讨公道的“包青天”……随着年龄的增长，我对理想改变了看法：说小一点，它就是你想要从事的职业；说大了，它就是你的抱负。我现在是一名中学生了，了解了许多关于政治方面的事。我觉得,一名检察官身上肩负的责任十分重大，他的一句话，一道命令，就能改变一个人的命运，也许会让无辜百性蒙受不白之冤，也许会让罪该万死的犯罪嫌疑人逍遥法外。昨天是全国法制宣传日，我看了中国十大法制人物的颁奖典礼，其中之一就是一名检察官，名叫杨竹芳，她是一位优秀的检察官，自从从事这个职业以来，从没有办过一件错案。她是我心目中的偶像。我要好好学习，做一位像杨竹芳那样的检察官。同时，我还要做“宝贝回家”栏目的志愿者，帮助那些被拐卖了孩子的父母，照亮他们的寻亲之路，把他们的孩子从人贩子的魔爪中救出来。因为当我们和父母享受天伦之乐时，他们却沉浸在失去骨肉的痛苦之中。丢了东西的失主都心急如焚，更何况失去了骨肉的人们呢？我的力量也许很小，但是火柴在瞬间也能创造永恒！如果人人都伸出自己的双手，去帮助那些需要帮助的人，那么我们的祖国将是一个幸福、和睦、美满的大家庭！

　　我心中的理想作文4李白说过天生我才必有用，每个人都会有自己的理想和天分，而

　　身处现代社会中，我们的理想应该是为了社会的，对社会有益的，有了一个理想，并向它奔跑。

　　我很小就对服装感兴趣，从儿时画的一些小裙子，到现在看的许多服装设计图多年过去，做服装设计的心没有磨灭，画画的技术反而比普通人要好一些。

　　平时去逛商场，看着琳琅满目的衣服，会觉得设计师们的优秀令人敬佩，可细看，似乎那些各不相同的服装突然给人的差异不大了，风格相似，没有多大变化，完全看不出设计师的灵感。现在的生活完全被他人带领着，追随着别人的风格，觉得别人的好，没有了自己的风格和想法。现在的我还小，可以无限幻想未来，当下的我最重要的是学习，学习才是实现理想最基本的条件，有了它，才能向着理想、向着更好的自己前进。

　　在理想的道路上，肯定会有许多难事，但都不要放弃，不感到寒冷冻人就见不到美丽的雪花。保持心中理想的光，向着它小心翼翼的走，不要让它熄灭，因为它是一个人生命中最可贵的东西。

　　将心中美好的东西画出来，做成衣服，分享给世界，是我成为设计师最想做的吧。我要成为一名设计师，不随波逐流，做最好的自己。

　　当理想实现时，有人要坚守着它继续发展，也有人会有一个更加伟大的理想让自己更优秀，而我的选择便是坚持它，不满足于当下，设计自己心中的衣服，设计别人心中的衣服，让人们有更多的选择。

　　每一个人心中都有一个理想，只是有人将它默默藏在心底，有人拿着它努力向前进。我们总以为自己的理想很荒唐，无法完成，努力追溯别人的理想时就迷失了自己原本的理想，然后突然发现自己的理想充满了美好。所以，不要让理想成为心中的黄土，勇敢拿出它，培养成最灿烂的花。我心中的理想作文5

　　我心中的理想家庭，住在郊区。房子不要太大，3室1厅就足够了。一个房间我自己住，另一个房间是备用的，如果来客人，他就用

　　这个房间。最后的房间当作储存室，是留着放杂物的。我的卧室要最大的，阳光最充足的。这样的卧室会非常舒服、舒

　　适。我的床要比双人床小，比单人床大，适中一点，因为我睡觉会不老实的。天花板上有个智能空调，他会随着季节的变换，带给我舒适的睡眠环境。我的卧室的墙壁颜色是天蓝色，因为我特别喜欢天蓝色。

　　客人的房间有两张床，都是单人的床。墙壁是粉红的颜色，显得格外迷人。瞧！床的中央有一张电脑桌，电脑桌旁边是一个转椅，那儿还有一台电脑呢！电脑的边缘是白灰色的这间房屋的阳光也很充足，使这个房间看起来很温馨，这个房间也非常地漂亮。

　　这个储存间虽然是放杂物的，但是这个房间里也不能乱七八糟的。我的储存间里要放一个超大容量的柜子，这个柜子有两个空间，一间放个横着的柱子，是放暂且不穿的衣服的，另一间是放多余的被子和枕头的。这个房间里面还有一个埃地窗户，推开窗户，外面是一个台子，台子的围墙放着许许多多的花草，使这个台子上和储存间有一种清香之感。那里也有一根横着的柱子，它是洗完衣服之后晒衣服的。只不过这个柱子不是铁的，而是大理石的。因为用铁的柱子容易把衣服锈住，让衣服变成黄色，所以才选用大理石来做柱子。台子旁边有一张小桌子，桌子两边各有一个小椅子，这是等着衣服干而为此准备的，那时可以坐在椅子上边喝茶边晒太阳。怎么样，不错吧！

　　我家的客厅里两个沙发，沙发一长一短，长的可以坐下五人，而短的却只能容下一人，短沙发这可怜呀！长沙发上还有一幅现代画家张大千的字画，使客厅变得富有了文化。有了清爽之感。沙发的正前方有一个设计成抽屉的小柜子，长大概是15厘米多一点儿，小柜子的上方有一个很大很大的夜晶电视。

　　这就是我心中的理想家庭，虽然不太大，但是温馨而又明亮、阳光明媚，好像是在用阳光来淋浴一样，我心中的理想家庭温馨而又舒适，我爱我的理想家庭！我心中的理想作文6

　　每个人都会有自己的理想，都有选择自己理想的余地。而拥有美好的理想就等于拥有了美好的未来，理想是成长道路上的指明灯，是

　　一种美好的寄托和希望。而我的理想是长大以后当一名天文科学家。不记得从什么时候开始，我对天文知识感到了兴趣。随着一天一

　　天的长大和成熟，这种渴望越来越强烈，它似乎对我产生了一种很强的吸引力。我渴望像前辈们那样从无穷无尽的宇宙中探索更多的奥秘，揭开众多扑朔迷离的神奇现象，使人类能够对浩瀚的宇宙有更多的了解。我也曾经幻想，到底除了地球以外，在别的星球上还有没有人类，虽然看起来这种幻想有点荒唐，但是如果有机会，换做任何人都会抱着好奇心试着去揭开它。科学家就是这样一个神圣、蕴含真理的职业。我希望有朝一日能成为他们其中一员，亲自迎领人类深入了解宇宙，并踏入高科技的殿堂。

　　当然，实现理想并非易事，这可不是光靠“纸上谈兵”就能实现的。必须要努力拼搏、坚持不懈，承受得起失败的打击。不管前面的路有多遥远、多困难，只要有恒心、有毅力，终有一日能圆自己的理想梦。当然前提条件是我们从小就必须好好学习，只有拥有了渊博的知识，大胆的想象以及积极的进取心，才能得到突破，攀登科学的高峰。

　　为了实现这个理想，我三番五次的去书店购买这方面的书《十万个为什么》《1001个宇宙之谜》……同时心中也产生了无数个问号，这也许就是我爱钻研天文知识的动力，它不断激励着我一路上走来的磕磕碰碰。

　　正因为心中有了明确的目标，所以无论何时何地我都不放弃，哪怕碰得头破血流也决不后悔。古人云“水滴石穿，非一日之功。”，只有一步一个脚印的人才能与自己的理想更加亲近。我始终相信“不经历风雨怎能见彩虹”，我绝对有信心向自己的理想冲刺，也相信科学的大门永远都会向我敞开。我心中的理想作文7

　　影响一个人一生的场所，就是学校。只有好的学校才会培养出优秀的人才。

　　——题记我是一所普通中学的学生，所在的中学有宽阔的运动场地，有高

　　耸的教学楼，有优美的环境，是一个培养人才的好地方。可我却向往着另一种学校的.另一番风景……

　　校园环境优美初晨到来，校园里一片生机勃勃的景象：鸟儿站在树尖上不停地唱出婉转的曲子，与初晨大雾相融合，使人会有“歌中有雾，雾中带歌”的美好感受。宽敞笔直的大道一直通往那充满学习风气的地方——教学楼。路旁不时会有花蝴蝶飞过，空气中带来一阵清新怡人的花香。路旁一排排大树高高耸立，就像保护学校的卫兵一般，是那样威武，是那样忠诚。再往远看，操场，食堂，宿舍等景观活跃于眼前，这一切使我倍感亲切，不由得说上一句：“真是理想中的好学校！”学校学风浓厚随着一阵欢快的铃声，该上早操了。瞧！那一排排整齐的队伍，那一个个充满朝气的面孔，随着广播的节奏，正精神抖擞地锻炼身体，这些就是我理想学校中的学生们。从早操上就不难看出，他们的气势多么昂扬！他们对未来充满了信心。听！琅琅的读书声由远到近，传入人们的耳根，打破了婉转的鸟啼声，却进一步说明了学风的浓厚。站在教室外，可以听见“唰唰”的翻书声和“沙沙”的写字声。可以看见教室里小树林般的手高高地举起和一双双渴求知识的目光。看到这里，我的脑海里闪过一句话：书山路勤为径，学海无涯苦作舟！真是有这样浓厚的学风，才会出现了一批又一批的优秀人才啊！学校纪风严明我理想中的学校秩序是严格的，不论是从学习方面还是从生活方面都必须严格要求学生。俗话说：严师出高徒。严格地去维持学校秩序也是一样的道理，只有对自身严格，才会使自己更完美。严格的维持学校秩序是塑造完美学生最好的措施。理想的学校越是理想，你就越想走近它，你的成绩越理想，理想学校就越想让你投入它的怀抱。来吧，不要再向往了，从现在开始，就努力拼搏，让成绩更理想，让理想学校的录取通知书传到你我手里吧！我心中的理想作文8

　　阳光明媚，天空一碧如洗。校园的空气中夹杂着一丝湿润的泥土气息，草坪上的小草挺直腰杆，昂起头，处处生机勃勃。

　　走在校园中的林荫道上，两边的樟树浓郁葱茏。林荫道的尽头是蓝白相间的教学楼，迈步上楼，走进教室，来到我心目中的理想课堂。

　　教室的前面是一面电子屏幕墙，上课时无需粉笔，写字时，用特制的电子笔在屏幕上轻轻划过，整齐美观的汉字就呈现在屏幕墙上，从此我们可以告别擦黑板时粉笔灰尘满讲台飞的学习生活。讲台是一个电脑操纵平台，同学们的桌子上都摆放着一台台的平板电脑，教师上课时通过操纵平台把相关的学习信息提供给同学们，让大家完成预习作业。大家也把自己学习中的成果发给老师，由老师投影在屏幕墙上，任由大家评说。从此同学们免去背着沉沉书包上学的痛苦，可以轻松方便的走在上学的路上。

　　教师的教学方法在新科技的影响下也发生变化。教师更多地是学生学习的引路者。课前教师备课时的内容能让学生自学的都通过网络传给学生的平板电脑，上课时，学生参与进入讲授者的角色。每位学生都可以上台讲述自己的学习收获，教师和其它学生在旁适当点评纠正与补充，从此我们的学生成为课堂的主角，老师就是我们学习过程中的参与者。每位学生都有机会在课堂上讲出自己的想法，大家学得更加专注，更有兴趣去解上课的内容，学习的内容多，听课效率提高，课堂气氛活跃。同学们的学习过程可以通过网络让家长参与，大家的学习成果由老师、家长和学生三方面来评定，如此既公平公正，又客观全面。同学们学习主动，老师的教学也轻松，家长们也全面解自己的孩子，不会因为学生在学校时间多而减少对孩子的接触，“代沟”也渐渐填平。美丽的校园让人陶醉，理想的课堂让人憧憬，让我们一起努力，将理想变为现实，让每一位学生在知识的海洋中自由翱翔！我心中的理想作文9学校是学生成长的原野；教室里是学生学习的场所；教师是教书育人的主要渠道。每个人心中都有理想课堂，而真正好的课堂又是什么样的呢？

　　在我看来，从状态上，理想课堂是师生共同享受美好生活的课堂；从结果上，理想课堂是学生汲取知识、获得生活本领的课堂；从效果上，理想课堂是有效教学的课堂。

　　享受生活“教育本身就是生活”，教育和生活，就像在吃一根长长的甘蔗，能吃到甜味，而愿意到课堂学习首先得有快乐，有快乐的课堂就要脱胎于灵动，改变过去灌输的形式，取而代之的是激发学生的求知欲，给学生一个空间，他会拥有一片蓝天；给学生一个支点，他也会撬起整个地球。课堂上的灵魂人物——教师，在理想课堂上不应该是“蜡烛燃烧”、“春蚕吐丝”的凄凉与无奈，他们会因为教学而欣喜，只有真情流露，才会使课堂富有诗意。正如帕尔默所说：“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”获得本领学生学生，学习生活，可以说，学生就是在学校这个社会中学习生存的人，教师更重要的责任是帮助学生获得生存本领，体会生命的价值和意义。所以，理想课堂通过教育，使学生在未来的人生路上更加敞亮。有效教学在理想课堂中，老师更多的是唤醒，而不是灌输；更多的是引领，而不是强制。王崧舟老师谈课的最高境界室“人既是课，课既是人”课的痕迹越淡，人和课就会融为一体，浑然天成，课堂的收获不停留在知识的层面，而是上升到精神的层面，情操得以陶冶，心智得以升华，让学生享受智力活动的快乐。每个学生的注意力都不一定会集中在学习中，劳逸结合，是最有效的教学方法。总而言之，课堂要焕发生命活力，让学习活起来，让每个学生都因为学习而快乐。我心中的理想作文10

　　我的理想是当一名服装设计师。我很憧憬着服装设计师这个职业，我认为这个职业也是值得让别人尊重的。每个设计师都像一个小精灵，他们可以将灰姑娘变成美丽的公主，就好像童话中的一样，唯一不同的地方就是——没有十二点的钟声，美丽将是永恒。我也希望自己可以成为这个美丽的制造者，他们可以将美丽分享，让任何人都是自信又骄傲的公主，让所有人收获快乐。其实我想当服装设计师还有一个原因，我从小就很喜欢画画，我认为画画对我而言是一种悠闲和享受，每当我握着自动铅笔，在素描本上轻轻描绘，带着我一天愉快的好心情，就算再陌生也不会害怕，迷茫。在纸上进行美好的旅行，各种美丽，各种姿态，各种笑容，从我心里飞跃到纸上，看到一张张作品被再次翻出，好似又来到了一个世界，开始了一次新的游历。啊！这是多么美好又幸福啊！我还非常喜欢设计，设计各种各样的服装，春夏秋冬都有，波纹，碎花，蕾丝，条纹也样样具备；古装，休闲装，校服，旗袍，就连美少女动漫的COS服我都会设计。是的，我爱美，喜欢绘画，爱设计，难道这还不能成为我想当时装设计师的理由吗？我当然不是白日做梦的，为了自己的理想，为了自己定好的方向，我要努力奋斗，首先，我要多多观察，观察世间万物，多多出门走走，将看到的东西都记好，回家后在自己设计过的衣服上再加改正，这样我离梦想又跃进了一小步。你可千万别小瞧这一步，我坚信，只要我不懈努力，那么一小步就会变成一大步，最后迈进成功大门。我心中的理想作文11中国有句古语说得好：“骏马无腿难走路，人无理想难进步。”这充分地表明了理想对一个人的成长是多么的重要。我今年9岁了，上小学三年级，自我有记忆以来，心中曾萌发了无数的理想，它们像一个个五彩玟斓的泡泡，像一颗颗璀璨夺目的星星，飘进我甜蜜温馨的睡梦里，融入我快乐欢畅的童年生活中。记得才上幼儿园的时候，我就是一个贪吃的小孩，只要一看见好吃的，口水就止不住地往外冒，而且特别喜欢看那些美食节目，恨不得立刻钻进电视里去吃个痛快！于是我的第一个理想便油然而生——

　　当一个美食家！我把想法告诉了妈妈，可是妈妈说，美食家并不只是吃吃，玩玩，看看而已，还要学会自己做菜，讲究色香味以及营养搭配，要品评和提升别人做出的食物……看来这还是个大学问，没有扎实的功底是成不了美食家的。我现在只能当个小吃货，对于美食文化，再慢慢研究学习吧！

　　上小学一年级了，我接触的人和事物多了起来，理想也有了变化。首先吸引我的是各位科任老师们！语文课上，老师声情并茂的讲解，一篇篇课文就像一个个作文动听的故事，一排排拼音就像一串串跳动的音符；数学课上，老师让我们做各种算术小游戏，用彩色的折纸剪出各种形状，带领我们走进奇妙的数字王国；美术课上，老师用五颜六色的画笔教我们描绘春、夏、秋、冬大自然的美好风景……哇！我觉得老师们真是无所不能，太让我羡慕崇拜了！我决定自己将来也要当一名老师，带给别人知识和快乐！当然啦，为了实现这个理想，我现在必需努力学习各种知识，向着我的目标前进！

　　等到上二年级，学校组织的一次义捐活动让我有了当一名慈善家的理想，运动会上，我又想当一名强健的体育高手，看见同学生病痛苦的样子，我又想当一名白衣天使……

　　现在我上三年级了，我的理想更多了：发明家、作家、科学家、航空员、电视节目主持人……

　　妈妈说，每种职业都是神圣的，都是为人民服务的，都是为了让大家的生活更加美好。要想实现心中的理想，就必须从小做起，努力学好科学文化知识，要拥有健康强健的身体和善良感恩的心灵，只要有决心和毅力，一步一个脚印，就一定能实现自己的理想！我心中的理想作文12

　　我心中的理想课堂自由却不散漫，积极又不失倾听。这是一个充满智慧的王国，学生与老师共同喜爱的一方小天地。在这里，充满了活跃与积极的气氛，洋溢着学生们自信的笑容与老师的精彩言语，这是学习的圣地。

　　爱因斯坦曾说过：兴趣是最好的老师。学生有了学习的兴趣，老师有了上课的动力，这才会是一个精彩的课堂。老师与学生们一起交

　　流，引导着学生们向着目标走去，学生们也用积极的思考和大胆的发言来回应老师，整个课堂充满诗意，和谐愉快，有着人文关怀。老师的教学魅力使学生真正体会到学习的乐趣，学生也让老师感受到教书育人的快乐。这样的课堂，是被所有人所认可，所喜爱的课堂。老师与学生的积极性被调动，课堂效率也很高。

　　我理想的课堂充满赏识与鼓励。在哪里，老师尊重每一个学生，给学生发挥的空间。只有尊重才有平等，只有平等才有信任。“寸有所长，尺有所短。”每一个人都有自己的闪光点，发展方向也就不同。学生们在老师的鼓励下将自己的优点充分展现。在老师的平等对待下有了自尊心，有了自信心，给学生带来不一样的体验，一样的对待、也使学生们关系亲密，一起互帮互助，形成一个团结的集体，这样的集体，才拥有创造奇迹的可能。

　　老师为主导，学生为主体，这是现在教育的目标。我理想中的课堂，学生们对学习充满兴趣，能积极自主地回答问题，在老师给予讨论时间时，争相说出自己的想法，又不会固执己见，善于发现自己的不足，吸取别人的优点，使自己日趋完善。学生与老师成为朋友，学生主动告诉老师自己的难题，老师也会尽心尽力的给学生提出解决方法。这样的课外互动使学生更了解、更信任老师，整个班级氛围也自然而然的变得和谐美好。没有厌恶，没有训斥，也没有冷漠与敌对。

　　这是我心中的理想课堂，一个智慧的王国，一个被所有人所喜爱的小天地。我心中的理想作文13

　　根据老妈的说法：没上学前，跟着父母串门时候别人问起：长大后想当什么啊？我会反问：这个世界上谁最大？得到总统最大的答案后，我就会理直气壮地回答：我要当总统！大人们笑了，说女孩子是不能当总统的。我立刻改口：那我就当总统夫人！

　　小学毕业的纪念册上，理想这一栏，填的是“空中小姐”，空姐，在那时的幼稚心灵中，代表的是年轻漂亮，可以免费坐飞机环游世界。

　　到了初中毕业的纪念册，理想这一栏，变成了“花农”。那时候觉得有一个花园种花，然后拿去卖是最好不过的事情了。浪漫得一塌

　　糊涂。高中毕业时候，没有理想了，大概就是金榜题名之类的话语吧。大学毕业，纪念册上压根就没设置“理想”这一项目了。人失去了理想，确实如同航船失去了导航系统，前途黑暗一片。

　　如果人有了理想，却老是实现不了，那也是让人沮丧。有一同事，来自云南丽江，正宗的丽江纳西姑娘，教生物的。千

　　里迢迢来到广东工作，她男友为了和她在一块，同样千里迢迢从陕西来广东重头开始。如今，三年了，他们已组成一幸福家庭，并在广州奥林匹克花园购得房子一套。丽江姑娘和我说她的理想就是：10几20年后，钱挣得差不多了，就离开空气污浊的广东，夫妻一起回丽江，开个小店，那才是真正的幸福人生。——我看他们俩的现状，对他们充满信心，他们的理想肯定会在不久的将来实现。

　　又一好友，与我的缘分由小学一直延续到大学，小学一直同学到高中，大学依然考了相同的学校相同的院系，毕业后一样也是当了“光荣的人民教师”。今年暑假一起回家度假，她和我说，终于发狠下定决心，辞职了。之前，无数次接到她的电话，抱怨这份工作的郁闷。我没想到，她真的做到了。她的理想是先结婚生子，然后考研，重新开始她的人生。再过一个多月，就是她的大喜之日了，我也相信，一向优秀的她一定可以实现她的理想。

　　刚才，就是与这位好友在小镇上溜达了一圈，一起去吃了一碗龟龄膏。小镇依然安宁而悠闲。夜晚的时候如果到运河边上吃消夜，一抬头就可以看到满眼璀璨的星星。在这里，可以随意地露台观星，庭中赏月。空气质量报告永远都是“优”。好友明天就要与未婚夫上广州了，问我：有何打算？我一下子找不到言语来回答。只能顾左右而言它：真不想长大，真不想离开。我心中的理想作文14

　　总希望有阵清风，驱散我心中的阴霾，带走旧课堂的枯燥无味，为新课堂注入活力。

　　有人说，课堂里的学习就是天神赐予他们可以翱翔的傲骨，让他们可以飞向远方斑斓多姿的世界。不需要课堂有多豪华，环境有多么

　　美好，只要能学习书本上的知识就好。此时，我仿佛看到贫困山区的孩子们渴望的眼神，那渴望读书的眼神纯粹，不含杂质，在人们的心中荡起阵阵涟漪。此时的我似乎明白什么，新性的课堂应该是让孩子获得知识甘霖的滋润，让我们感受到读书的乐趣的。

　　有人说，课堂是孩子们学习知识的地方，在哪里的孩子可以多一分稳重，少一分稚气；在那里的课堂可以多一分生机，少一分死气。此时的我似乎看到大人们望子成龙、望女成凤的期盼的目光，那双双包含希冀的眸子里蕴含着世间一切的芬芳与美好，万物的万物都沉浸在生命的光泽里，此时此刻的我似乎明白什么，新性的课堂应该是充满活力的，让孩子们可以在知识的海洋里尽情畅游，无拘无束。

　　此时的我也终于明白我心中的理想课堂是什么样子的。老师慈眉善目，同学亲切好相处。每当春风乍起，吹皱一池春水时，我们总是能相视一笑，彼此无言却胜过有言。课堂上，不再有传统思维方式的拘束，我们可以与前后桌自由交谈，当然这不会影像老师的正常上课。我们可以和老师尽情交谈和讨论，甚至争辩。遇到彼此都懂得的笑点时，尽情地洋溢出银铃般的笑声，那笑声里包含多少轻松与愉快；包含多少师生情谊；包含多少不知名的情愫。我想，所有人都渴望拥有这样的课堂，轻松、愉快。令人心旷神怡。

　　未来的未来，并不是令人遥不可及的梦想，只有我们不断拼搏，努力的向前奔跑，就一定能够实现我们心中的理想，打造出我们心中的理想课堂！我心中的理想作文15

　　我的家在市区近郊的一座山上。说是山，但并不是“一览众山小”的那种，只是卧龙般高低起伏的小丘而已。别说是私家小汽车可轻易爬上去，直接驶进楼下的车房内，就是老年人闲来无事时顺山脚步漫叔而行，也是毫不觉吃力（还不用吃啥壮骨冲剂）。但山毕竟还是山的，从楼顶花园往外望去枝繁叶茂的树木们仍挡不住远处霓虹灯的闪烁，让你大可尽情领略都市的气息。

　　进了新区大门，迎面的是山脚下的那方水塘。虽阔不似西湖深不如滇池，但她并非一池死水，她的清她的绿她的静表明她有活泼的生

　　机。此时岸边垂荫荫，池中鲜荷朵朵，风送清香，让人心旷神怡。数根鱼竿伸在水面上，时时钓起一尾鲜活的鱼儿，那爽朗的笑声和轻微的鱼儿出水声便打破了水塘的宁静。而相距不远的新区游泳池却热闹非凡，戏水的顽童时而打水仗时而捉迷藏，把个池子弄得像口沸腾的锅。连本来在岸边浸泡在浅水中休息的少妇们也按捺不住，跃跃欲试地把身子滑进水去融进这快乐的氛围里。

　　绕过水池，沿路便可上山。路旁是精心布置的花坛，草坪和树林，给你带来浓浓的绿意。偶尔有儿童乘了滑板从坡上冲来为，旋风般的速度使得两帝的虫们鸟们一齐大声吹呼鼓掌。随着慢慢地上行，原来掩藏于绿荫中的杰厦便一一呈现于眼前，她们完美的设计和装饰，使其犹如一件件珍稀的艺术品，玲琅满目，让你眼花缭乱之余不免叹为观止。

　　我的家就在楼顶重檐叠瓦，很具传统风格的那幢，这可是第6次乔迁的结果，这份真正的满意和喜悦将使用权已不作再迁之念了。在家的时光里，我看看电视上上网，写写稿子浇浇花，有时也到新区的休闲广场去，或打会网球，或与邻居们聊天，逢年过节的还参加新区组织的文化联欢活动等。这日子，挺不错的。

　　

　　

篇十八：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　我心目中的理想社会

　　我心目中的理想社会我心目中的理想社会我心目中的理想社会我心目中的理想社会每个人心目中理想社会的标准不尽相同，想法不仅相似，但有一点是相通的，即理想社会应该是一个和谐，包容的社会，这是理想社会的基石，有了和谐包容可以创造未来，丢了和谐包容可以毁掉未来。人类社会发展到今天，可以用天翻地覆来形容，古人通过神化，传说来寄托的理想社会，今天正一步步地变为现实，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的意境，在日新月异的今天，已变得“弹指一挥间”那么容易，科学技术正以讯猛的速度，不可阻挡地向前发展，一切都变得更美好，，变得更高效，变得更方便，更快，更高，更强已成为当今社会的一种时尚追求，成为年轻人的座右铭，但经济事物的发展都是辩证和相对的，物质生活的改变正成为一把双刃剑，没有无穷无尽，不可能永无止境，现实生活中的种种弊端和丑恶也在一浪高过一浪地扑面而来。人类文明进步延绵5000多年，世界始终处于相对平静和平衡，但工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，食品安全危机，能源短缺，煤矿事故频发，甚至发生“小悦悦”事件，恶劣程度令人发指，令人惊愕，工业化进程能走多远，人类文明进步还能走多远，物质的发展跟得

　　上欲望的膨胀吗？我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我们不仅要问，我心目中的理想社会是什么？我认为解决问题的唯一方法是构建和谐包容的社会，把人们脱缰的思想和欲望拉回的座右铭，但经济事物的发展都是辩证和相对的，物质生活的改变正成为一把双刃剑，没有无穷无尽，不可能永无止境，现实生活中的种种弊端和丑恶也在一浪高过一浪地扑面而来。人类文明进步延绵5000多年，世界始终处于相对平静和平衡，但工业革命至今仅仅200多年的历史，世界已变得光怪陆离，贫富悬殊，资源匮乏，环境污染，道德沦丧，文明倒退，以至于今天的社会乱象丛生，食品安全危机，能源短缺，煤矿事故频发，甚至发生“小悦悦”事件，恶劣程度令人发指，令人惊愕，工业化进程能走多远，人类文明进步还能走多远，物质的发展跟得上欲望的膨胀吗？我们的社会已到了往那里走，该怎么走的重要十字路口，面对如此纷繁复杂的世界，我们不仅要问，我心目中的理想社会是什么？我认为解决问题的唯一方法是构建和谐包容的社会，把人们脱缰的思想和欲望拉回现实生活，回归自然，回归平静，这是实现理想社会的必由之路。人的欲望在没有约束的条件下是没有止境的，而物质财富是有限的，两者永远不可能相匹配，但人的欲望通过引导和教育又是可调控的，这就要求我们必须面对现实，从国情

　　出发，调控不切实际的幻想，崇尚俭朴，乐见平淡，甘于寂寞。万幸的是国家已意识到社会在脱变，适时提出构建和谐社会的思想，使人们在忧虑中看到一片光明和希望，理想。社会不是人人享受别墅，豪车的代名词，也不可能一部份人享受，一部份人贫穷，理想社会应该是人人平等，各取所需，真心关爱，和谐包容，是现代版的“采菊东篱下，悠然见南山”，这需要我们的观念，心态，行为都发生深刻的转变，尤其要改变对金钱物质疯狂追求的风尚，从教育，舆论，媒体等各方面着手，逐步减少对财富炫耀式的宣传，使人们的思想从疯狂追求转变为纯洁，平静，让社会慢慢地平静，清醒过来，时代呼唤人心的回归，社会需要和谐的出现。当然，理想中的和谐社会不是提倡倒退和回头，不是鼓励再吃“大锅饭”，也反对“红眼病”，但确实是摒弃无节制追求享受和过度消费，向往人与人，人与社会，人与自然的平衡，只有平衡，社会才能科学发展，才能实现和谐，才有可能不断进步，像现在这样“竭泽而渔”的发展，人类离灾难还远吗？我衷心希望和谐社会的理念能深入人心，措施能落到实处，目标能早日实现。回归理性和自然吧，回归善良和友爱吧，我愿意从我自身做起，从点滴小事做起，让我们张开想像的翅膀拥抱明天的和谐社会，拥抱生活在和谐社会中的你，我，他„„。

　　

　　

篇十九：2.请描述你心目中理想的共同富裕状态。

　初三政治升中总复习训练题（初三政治升中总复习训练题（五）升中总复习训练题

　　考点五共同富裕、全面小康、考点五：共同富裕、全面小康、共同理想班级_____________学号__________姓名_____________________________学号__________姓名班级_____________学号__________姓名________________

　　一、单项选择题（每题2分，共30分）单项选择题（

　　1、中央政治局2010年审议通过的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》提出，到2020年实现更高水平的普及教育，要使高中阶段毛入学率达到90%；高等教育毛入学率达到40%；主要劳动年龄人口平均受教育年限从9.5年提高到11.2年。这①符合全面建设小康社会的目标要求A、①②③B、①③④②有利于保障公民依法享有受教育的权利④是促使我国变人口大国为人力资源强国的重要规划D、②③④C、①②④③说明了政府的责任就是要实现教育公平

　　A、①②③

　　B、①③④

　　C、②③

　　D、①④

　　8、2009年1月9日，国家科学技术奖励大会在北京举行。国家主席胡锦涛向获得2008年度国家最高科学技术奖的中国工程院院士王忠诚、中国科学院院士徐光宪颁发奖励证书。这种做法①有利于形成一种尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的社会风尚②符合允许一部分人先富起来的政策④有利于一切创造社会财富的源泉充分涌流A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④9、据中国政府网关于“你最关心的社会经济发展中的哪些问题”的调查显示，“医疗、教育收费、收入差距、房价、社会保障、就业”等问题备受群众关注。而这些问题恰是今年温家宝总理在《政府工作报告》中所强调的工作重点。这表明（）D、解决就业、缩小贫富差距是社会主义的最终目的A、党和政府的重视是解决群众关注问题的根本途径B、“三个代表”重要思想是党的先进性的集中体现C、目前我国尚未实现人民生活达到小康水平的目标10、着力解决民生问题，让全体人民共享改革发展成果是我们党和政府的核心议题和公开的政治承诺。2007年，中央财政支出将达到26871.08亿元，以强化支农惠农政策、增加就业和社会保障支出、扩大教育政策受益面、促进东中西部协调发展。这说明（B、共同富裕是社会主义的根本原则和最终目标C、认识民生问题的重要性是现阶段的根本任务D、增加财政的支出是解决民生问题的根本途径11、2006年第6期《半月谈》载文报道，今年中央财政用于“三农”的支出达3397亿元，创历史最高水平。这意味着中央财政每支出的6.5元钱中，就有1元钱实实在在用在了农民身上。这样做有利于①提高农民的生活水平A．①②③②实现共同富裕B．②③④③全面建设小康社会C．①②④④全体农民共享经济发展的成果D．①②③④）A、“三个代表”重要思想是建设中国特色社会主义的指导思想③体现了党和国家尊重知识、尊重人才的方针

　　2、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》在部署实施区域发展总体战略时指出，要坚持把深入实施西部大开发战略放在区域发展总体战略优先位置，要加大支持西藏、新疆和其他民族地区发展力度。加大民族地区的发展力度①体现了社会主义新型的民族关系A、①②③B、①②④②可以消除民族之间的不平等现象C、①④D、②③③有利于民族区域自治制度成为我国的根本政治制度④是实现共同富裕社会主义最终目标的需要3、我国“十二五”规划纲要提出“城乡居民收入与经济发展同步，劳动报酬的增长与劳动生产率的提高同步”两个同步的目标。这启示我们①我国要加强以民生为重点的社会建设，构建和谐社会②要从根本上改革按劳分配为主，多种分配方式并存的分配制度③要坚持同步富裕，让全体人民共享发展的成果A、①②③④B、①③④C、①②③④把提高人民收入放在经济社会的首要地位D、①

　　12、2009年4月6日，《中共中央国务院关于深化医药卫生体制改革的意见》正式发布，提出要建立覆盖城乡居民的基本医疗文生制度。6月24日，国务院常务会议决定，2009年在全国10%的县市区开展新型农村社会养老保险试点。凡年满60岁的农民，每月至少可拿到55元养老金。这①是实现同步富裕的必然要求A、①②③②体现了中国共产党始终代表最广大人民群众的根本利益C、①②④）D、①②③④③体现了社会公平正义，使人民共享改革发展成果④为了更好地满足人民群众日益增长的物质文化生活需要B、②③④13、党中央、国务院从我国基本国情和整个现代化建设全局出发，先后作出了西部大开发、东北振兴和中部崛起的战略决策。对此，下列认识正确的是（

　　4、2011年2月28日中央部门预算首次向全社会公开74个部门自家“账本”。2011年继续中央部门“三公”经费预算，包括出境、出差、公务接待、公务用车、会议等支出，并向全社会公开，接受社会监督。对此正确理解的是①我国努力建设行为规范、运转协调、公正透明的政府②我国全面建设小康社会，促进民主更加健全③我国政府积极创造条件，让人民有序参与民主政治活动④我国政府有信心接受人民的监督，有决心代表广大人民群众的根本利益A、①②B、②③C、①③④D、①②③④5、着力解决民生问题，“让全体人民共享改革发展成果”是我们党和政府的核心议题和公开的政治承诺。2007年，中央财政支出将达到26871．08亿元，以强化支农惠农政策、增加就业和社会保障支出、扩大教育政策受益面、促进东中西部协调发展。这说明①“三个代表"重要思想是建设中国特色社会主义的指导思想③认识民生问题的重要性是现阶段的根本任务A、①②B、①③④C、①②④②共同富裕是社会主义的根本原则和最终日标④增加财政的支出是解决民生问题的根本途径D、①②③④

　　①这符合社会主义最终目标的要求③这可以促进各地区同步、同等富裕A．①②③B．②③④

　　②这有利于处理好改革、发展和稳定的关系④这是建设全面小康社会的必然要求C．①②④D．①②③④

　　国务院常务会议审议并原则通过《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》《纲要》指出，珠江三角洲。地区是改革开放的先行区和重要的经济中心区域。《纲要》明确提出“强化广州、佛山的同城效应，携领珠江三角洲地区打造布局合理、功能完善、联系紧密的城市群”，广佛同城化已经上升成国家战略。根据材料，回答第14和15题。14、实现“广佛同城”发展A、有利于实现广州和佛山地区在经济、社会发展上的完全同步化B、体现了我国坚持深化改革，走同步富裕的道路C、表明佛山市贯彻科学发展观，努力实现人民共享改革发展成果D、就能解决民生问题，全面建设小康社会15、贯彻落实“纲要”，实现区域性战略合作，我们必须A、消除发展思想隔阂，彻底消除一切负面因素B、解放思想、深化改革，改变社会主义基本经济制度C、大胆摆脱社会主义初级阶段的束缚，提前进入全面小康社会D、相互学习、取长补短，实现区域有限资源的合理配置

　　6、改革开放三十年来，我国扶贫事业取得了显著的成就，我国贫困人口从1978年的2.5亿已下降到2009年的两千多万。这表明A、我国即将迈入发达国家之列C、我国的主要矛盾已基本解决难安。”温总理的这句话……①反映了我国现在达到的小康还是低水平、不全面、发展很不平衡的小康②说明共同富裕不是同时富裕，出现收入差距不可避免④从一个侧面折射出我国社会主义初级阶段的重要特征③体现了我们党以人为本的执政理念B、对外开放是缩小贫富差距的主要措施D、实现共同富裕是社会主义的最终目标

　　7、温家定总理说：“作为中国的总理，每念及我们还有3000万同胞没有解决温饱，我就忧心如焚，寝食

　　

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