《昆虫备忘录》读后感3篇

《昆虫备忘录》读后感1　　第二届昆虫大擂台开赛了。　　大家好！我是又胖又懒的小蚂蚁。我的家庭可大了，有成千上万个兄弟姐妹，我是由妈妈--蚁后生的，我们虽然人多，可是很有秩序，大家各自承担不同的工作，下面是小编为大家整理的《昆虫备忘录》读后感3篇,供大家参考。

《昆虫备忘录》读后感1

　　第二届昆虫大擂台开赛了。

　　大家好！我是又胖又懒的小蚂蚁。我的家庭可大了，有成千上万个兄弟姐妹，我是由妈妈--蚁后生的，我们虽然人多，可是很有秩序，大家各自承担不同的工作，有的负责建造家园，有的负责打扫房间，有的负责寻找食物，我们中最强壮的兵蚁，就负责保卫和守护我们的家园……呼……“你又睡了！”主持人可可叫道“下一个！”

　　美丽的花蝴蝶上台了。我的触角就像鼻子一样，(.)帮我闻出花的香味。我有一对大大的复眼，我的翅膀上有许多细小的鳞片，像瓦片一样压在翅膀上。

　　我叫蝈蝈，学名螽斯，我是昆虫世界中最勤奋的歌唱家。每当夏秋季节，不论白天黑夜，我都会在草丛中摩擦双翅，发出清脆的歌声。只有雄蝈蝈才会演奏，那是在雌蝈蝈求爱呢！

　　小昆虫呀小可爱，昆虫世界真有趣，细细观察，多多去想。

《昆虫备忘录》读后感3篇扩展阅读

——《昆虫备忘录》教案5篇

《昆虫备忘录》教案1

　　设计说明

　　《昆虫备忘录》向我们介绍了几种熟悉的昆虫，勾起我们有趣的回忆。蜻蜓的复眼，让“我”一直琢磨它是怎么看东西的，生活经验让我们知道“凡是有复眼的昆虫，视觉都很灵敏”。披着光鲜外衣的“花大姐”，硬翅上的圆点可是有定数的，“花大姐”有益虫、害虫之分。“独角仙”，在甲虫里可能算是最大的，它的头部尖端顶着一只犀牛一样的角，它的力气很大。蚂蚱飞起来会咯咯作响，尖头绿蚂蚱是画家的最爱。“土蚂蚱”被捉时会吐出褐色的口水，顶讨厌。在作者的笔下，一只只活灵活现的昆虫便出现在我们眼前，即便不认得，看完好像也认得了。

　　教学时，小组合作学习，扫清生字障碍；通过多种形式的读，了解文章内容，找出自己感兴趣或喜欢的部分，与同学进行分享，分享时结合具体的语句阐述理由，把读文与理解融为一体。教师以问题引领的形式引导学生了解四种昆虫的样子、特点、有趣之处，借助画像、做备忘录、展示技能等方式，引领学生走进昆虫的世界，感受大自然的魅力。

　　课前准备

　　教师准备：制作多媒体课件及字卡、词卡。

　　学生准备：预习课文，自学生字、生词。

　　课时安排：1课时。

　　教学过程

　　一、创设情境，引*趣

　　1．夏天到了，无处不在的昆虫活跃起来，你熟悉哪些昆虫呢？你认真观察过它们吗？

　　2．课件出示课文插图，引导学生观察画面，并用自己的语言描述画面。

　　3．这些可爱的昆虫能给我们带来怎样的故事呢？

　　4．板书课题《昆虫备忘录》。

　　设计意图：借助画面，调动已有的生活经验，使学生自然而然地走进昆虫的世界。

　　二、初读课文，整体感知

　　1．质疑：猜一猜，课文会写些什么内容？

　　预设：介绍了哪些昆虫，它们的样子、习性是怎样的，记录了它们哪些有趣的故事等。

　　2．引读：请大家带着这些问题，自由朗读课文，尝试着找一找答案。

　　(1)自由朗读课文，要求读正确、读流利，遇到不会读的字读一读上面的音节或者请教同伴。

　　(2)选择自己读得不够流利、不够准确的自然段，再仔细地读一读，努力读通每一个生字。

　　(3)与小组同学合作，分自然段轮读课文，相互纠正不正确的读音。

　　(4)自己轻声或者不出声地读一读全文，一边读，一边思考课前的疑问，看一看自己能不能找到答案。

　　设计意图：初读课文，在引导学生读准字音的基础上，获得对文本的初步感知，解决问题的过程就是探究文本的过程。

　　三、汇报交流，识字学词

　　1．课件出示含有生字的句子，引导学生正确、流利地朗读句子。

　　(1)瓢虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝。

　　(2)你走近蜻蜓和苍蝇，还有一段距离，它们就发现了，噌——飞了。

　　(3)有的.瓢虫吃蚜虫，是益虫。

　　(4)圆点是有定数的，不能瞎点。

　　(5)凡是有复眼的昆虫，视觉都很灵敏。

　　(6)昆虫备忘录。

　　2．课件中，其余字消失，就剩下带有生字的词语：款款、黑绸、膜翅、距离、益虫、瞎点、凡是、备忘录。

　　(1)学生大声朗读词语，读准每一个词语。

　　(2)指名认读词语，遇到学生读不准的词语，多次练读。

　　(3)学生交流：在你的生活中，见到过这些词语吗？请联系生活经历，用这些词语说句子，可以用上一个词语，也可以用上几个词语。

　　3．课件中，其余字继续消失，就剩下本课生字：款、绸、膜、距、益、瞎、凡、录。

　　(1)检查预习情况，认字能力强的同学当小老师，黑板前领读这些生字。

　　(2)教师指名认读生字，将识记有困难的字标注成红色。

　　(3)小组讨论：有什么好办法能帮助大家准确而又快速地记住这些不好记的字？

　　(4)汇报交流，学生自主识记以下重点字：

　　瞎：眼目害了病，变成“瞎”。

　　膜：用手是摸，与月有关是膜。

　　绸：绸缎与丝织品有关。

　　益：上头是两点，不是三点。

　　录：“绿”去偏旁变成“录”。

　　距：右边是“巨”，不是“臣”。

　　蚂：多音字，在本课中读mà。

　　设计意图：集中识字，抓住字形特点和字音难点，引导学生有针对性地观察，有目的地识记，提高识字效率。

　　四、再读全文，体会感悟

　　1．默读课文，找出感兴趣的昆虫，画出喜欢的句子，再读一读，说一说：你喜欢这个昆虫吗？理由是什么？

　　2．小组内交流自己的想法。

　　3．集体汇报，教师相机引导学生抓住关键句子了解昆虫的特点。

　　预设一：我觉得蜻蜓的复眼很有趣。

　　(1)学生读画出的句子。

　　句子一：“复眼”，想必是好多小眼睛合成一个大眼睛。

　　句子二：是每个小眼睛都看到一个小形象，合成一个大形象？还是每个小眼睛看到形象的一部分，合成一个完整的形象？

　　句子三：你走近蜻蜓和苍蝇，还有一段距离，它们就发现了，噌——飞了。

　　(2)你能向大家介绍“复眼”吗？

　　复眼是甲壳类、昆虫类等节肢动物的视觉器官，由许多六角形的小眼构成，例如蚂蚁一个复眼由50个小眼构成。复眼能分辨物体的形状、大小，也能分辨颜色。

　　(3)蜻蜓复眼的图片

　　预设二：我喜欢瓢虫。因为它很漂亮，也是益虫。

　　(1)学生朗读找到的描写瓢虫的句子：

　　句子一：瓢虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝。

　　句子二：瓢虫，朱红的、瓷漆似的硬翅，上有小圆点，特别漂亮。

　　句子三：有的瓢虫吃蚜虫，是益虫。

　　(2)你能为它画像吗？

　　(3)关于瓢虫，你还知道什么？

　　预设三：我喜欢独角仙，因为它是昆虫里的霸王，力气也大。

　　(1)学生朗读画出的句子。

　　句子一：独角仙，在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。

　　句子二：它的甲壳多为深色，挺硬的，头部尖端有一只犀牛一样的角。

　　句子三：独角仙的力气很大。北京隆福寺过去有独角仙卖。据说给它套上一辆泥制的小车，它拉着就走。

　　(2)你能为它做个自我介绍吗？

　　预设四：我喜欢蚂蚱。因为我也捉过蚂蚱玩，很有趣。

　　(1)学生朗读画出的句子。

　　句子一：河北人把尖头绿蚂蚱叫作“挂大扁儿”。我挺喜欢“挂大扁儿”这个名字。

　　句子二：尖头蚂蚱是国画家很喜欢画的。

　　句子三：蚂蚱飞起来会咯咯作响，不知道它是怎么弄出这种声音的。

　　句子四：蚂蚱的膜翅是淡淡的桃红色的，非常好看。

　　(2)学生介绍自己捉、玩蚂蚱的趣事。

　　4．用自己喜欢的方式，为喜欢的昆虫做份备忘录。

　　5．过渡：角色扮演，向大家介绍这些昆虫：

　　(1)做自我介绍(样子、特点、习性等)。

　　(2)能力展示。

　　(3)看到它们的技能，你有什么想法？(可从实际出现，也可展开想象)

　　6．教师指导学生带着兴奋和愉快的心情，有感情地朗读自己喜欢的部分。

　　设计意图：由于本课是略读课文，因此，学习过程中以学生的自主探究学习为主，教师以问题引领的形式引导学生了解四种昆虫的样子、特点、有趣之处，逐步走进昆虫，了解它们，同时联系自己的生活经验，进行适当的补充，激发对昆虫的喜爱，对自然的探索之情。

　　五、情感升华，作业延伸

　　1．情感交流：你喜欢这些昆虫吗？你还知道哪种昆虫，与大家分享一下。

　　2．教师小结：每一个小小的昆虫身上，都有很多动人的故事，有说不完的科普知识，有许多奇妙的现象，这些都需要我们去发现。

　　3．布置作业：把学到的知识讲给家人或朋友听。

　　设计意图：了解课本内容的同时，拓宽视野，不局限于教材，激励学生多读书，多观察。

　　板书设计

　　昆虫备忘录

　　蜻蜓 花大姐 独角仙 蚂蚱

　　复眼 外衣 独角 尖头

　　灵敏 漂亮 霸王 有趣

《昆虫备忘录》教案2

　　教学目标：

　　1 .能读通读课文，读准字音，学会默读课文

　　2. 能够选择自己最感兴趣的内容与大家分享并简单总结该种昆虫的特征，用自己喜欢的方式做一份昆虫备忘录。

　　3．具有对昆虫进行探究的欲望，激发对大自然的热爱之情。

　　教学重点：

　　选择文中自己最喜欢的昆虫，总结该种昆虫的特征与大家分享

　　教学难点：

　　用自己喜欢的方式做一份昆虫备忘录

　　教学准备：

　　学生收集昆虫资料 教师准备表格、图片卡、教学片课件、视频

　　教学时数：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、视频激趣 导入新课

　　1.同学们，在生活中你们见过那种昆虫，有什么特点吗？

　　（1）学生小组交流自己所知道的昆虫。

　　（2）各小组选择一名代表全班交流。

　　2.老师给大家带来了一段视频，看看你最喜欢哪一种昆虫。

　　（1）学生观看视频

　　（2）学生交流自己最喜欢哪一种昆虫，并说明原因。

　　【设计意图：此处从学生感兴趣的地方入手，由图片、视频转向文字，给学生一个良好的适应过程，也容易激发学生兴趣。】

　　3.这节课我们将走进汪曾祺的文章中，看看他是如何用文字描述这几种昆虫的。

　　（1）学生了解作者简介

　　（2）齐读课题《昆虫备忘录》

　　二、初读课文 读通读懂

　　1.自由读通课文

　　（1）默读课文，圈出生字

　　（2）画出难度的句子，多读几遍。

　　2.检查字词

　　预设点：

　　（1）膜翅 益虫 瓢虫 马铃薯 霸王 蚂蚱 鞘翅 形态 丝绸

　　掌握 咯咯作响 黑斑 褐色 琢磨 瞎 款

　　多种方式认识生字生词

　　（2）磨[ mó ]1.摩擦磨合2.阻碍，困难3.消耗，消灭4.拖延，耗时间

　　[ mò ]1.粉碎粮食的工具。2.用磨将粮食加工成所需的状态。3.掉转

　　师提问在本课中“琢磨”应读哪个音

　　3.接读课文，在读中正音。

　　4.梳理课文内容

　　（1）课文讲了哪几种昆虫

　　（2）为什么不以名字命名小标题

　　（3）每种昆虫最显著的特点是什么？

　　（4）通过瓢虫的描写片段，你还知道哪些昆虫是益虫，哪些是害虫？

　　三、制作昆虫备忘录

　　1.你最喜欢哪一种昆虫，说说原因。

　　2.如果不喜欢课文中出现的昆虫，可以从自己收集的资料中选择自己最喜欢的向同学介绍说明。

　　3.师出示范例，选择你最喜欢的方式，制作昆虫备忘录

　　预设：（1）表格式

　　昆虫名称

　　别名

　　显著特征

　　瓢虫

　　花大姐

　　硬翅上有黑色小圆点，并且有定数

　　独角牛

　　蚂蚱

　　蜻蜓

　　……

　　……

　　(2)图片文字说明式

　　(3)文字记录式

　　例：瓢虫又名花大姐，膜翅是黑色的，硬翅是朱红色的，并且上面有小圆点，有吃蚜虫的益虫，也有吃马铃薯叶的害虫。

　　【设计意图：采取多种方式，不拘泥于形式，选择自己喜欢的方式制作昆虫备忘录，此时动手能力与动脑能力兼得，又可以锻炼学生的概括能力。】

　　四、质疑探究、资料补充

　　1.读了课文，你还想了解些什么？

　　（1）学生提出问题如：什么是复眼、蚂蚱飞起来为什么发出咯咯声、独角牛为什么只有一个角、有没有其他颜色的瓢虫。

　　（2）交流解决

　　2.出示视频资料补充

　　小结：同学们，如果你对大自然中的昆虫感兴趣，想进一步探究，请在课下阅读杨红珍《走近大自然》之《探秘昆虫世界》，进一步了解千姿百态的昆虫和它们生活的各个方面，相信你对昆虫世界有更多的了解。

　　【设计意图：从学生兴趣入手，将课内阅读向课外阅读延伸。】

　　板书设计：

　　4 昆虫备忘录

　　蜻蜓 复眼

　　瓢虫 硬翅上的小圆点有定数

　　独角牛 硬甲壳虫，头顶有一个像犀牛一样的角

　　蚂蚱 鞘翅里有膜翅，呈淡淡的桃红色

《昆虫备忘录》教案3

　　教学目标

　　知识与能力

　　1．会认10个生字，学习积累本课的重点词语。

　　2．正确、流利、有感情地朗读课文。

　　过程与方法

　　1．理解课文中所介绍的几种昆虫的特点。

　　2．品味作者是用怎样的语言来将这些特点表达出来的，学习作者活泼生动的语言。

　　情感、态度与价值观

　　培养对自然万物的好奇心与热爱之情。

　　重点难点

　　教学重点

　　理解课文中所介绍的几种昆虫的特点。

　　教学难点

　　品味作者是用怎样的.语言来将这些特点表达出来的，学习作者活泼生动的语言。

　　课时安排

　　1课时教学过程

　　一、导入新课，揭示课题

　　同学们一定都很熟悉昆虫吧！因为在我们的日常生活中经常能碰见它们。谁能说说你最了解或最喜欢的一种昆虫吗？（学生交流）

　　看来同学们都对昆虫有所了解，不过，昆虫世界博大精彩，还有很多大家所不知道的知识。今天我们就来学习一篇介绍昆虫的文章——《昆虫备忘录》，相信我们会有新的收获。

　　二、字词学习，基础积累

　　1．教师范读课文中的生字。重点指导翘舌音“绸”的读音。

　　2．学生借助拼音自读课文，圈画生字词，借助字典解决生字词。

　　3．检查自学情况，教学生字新词。

　　（1）归类识字。

　　归类示例：

　　巨—距（距离）—拒（拒绝）—矩（规矩）

　　周—绸（丝绸）—调（调整）—稠（黏稠）

　　莫—膜（隔膜）—模（模糊）—摸（摸黑）—馍（馍馍）

　　（2）多音字。

　　蚂

　　mǎ：蚂蚁蚂蟥

　　mà：蚂蚱

　　mā：蚂螂

　　辨析：“蚂”在组成“蚂蚁”“蚂蟥”时读mǎ；在组成“蚂蚱”（蝗虫的俗称）时读mà；在组成“蚂螂”（蜻蜓的俗称）时读mā。

　　三、通读课文，整体感知

　　1．课文主要写了什么内容？

　　明确：课文用生动有趣的笔调向我们介绍了蜻蜓、瓢虫、独角仙、蚂蚱等昆虫，表达了对大自然和自然万物的好奇与热爱。

　　2．课文可以分成哪几个部分？每部分的内容是什么？

　　明确：课文可以分成四个部分。每个部分的小标题就是它的主要内容，即作者在每个部分分别介绍了复眼、花大姐（瓢虫）、独角仙和蚂蚱。

　　四、课文研读，突破重难

　　1．学习“复眼”部分。

　　（1）这部分小标题叫“复眼”，根据课文内容，说说复眼是什么意思。

　　明确：是好多小眼睛合成一个大眼睛。

　　（2）补充介绍关于复眼的知识。

　　复眼是一种由不定数量的小眼组成的视觉器官，主要在昆虫及甲壳类等节肢动物的身上出现，同样结构的器官亦有在双壳纲身上出现。复眼中的小眼面一般呈六角形。复眼是相对于单眼而言的，是昆虫的主要视觉器官，通常在昆虫的头部占有突出的位置。多数昆虫的复眼呈圆形、卵圆形或肾形。

　　（3）根据课文内容，说说复眼对昆虫有什么作用。

　　明确：复眼能让昆虫的视觉更灵敏。

　　（4）文中提到了哪些有复眼的昆虫？

　　明确：蜻蜓、苍蝇。

　　2．学习“花大姐”部分。

　　（1）在北京方言中为什么会把瓢虫叫作“花大姐”？

　　明确：因为多数瓢虫外壳的颜色艳丽，而且鞘翅上面有美丽的斑点，形成一种别有情趣的美丽图案，所以被俗称为“花大姐”。

　　（2）“瓢虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝”一句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？

　　明确：运用了比喻（暗喻）的修辞手法，把瓢虫的膜翅比作“黑绸衬裙”，生动形象地写出了膜翅的颜色和质地，以及薄而透明的特点。

　　教师点拨：

　　暗喻的特征是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由“是、就是、成了、成为、变成”等表判断的词语来充当，有时不用比喻词。

　　（3）补充介绍关于膜翅的知识。

　　膜翅为昆虫中最常见的一类翅，膜质翅，其薄而透明，翅脉明显可见。如蜂类、草蛉、蝉和蜻蜓的前后翅，蝇类的前翅，甲虫、蝗虫和蝽的后翅等。

　　（4）这部分还有一句话运用了比喻的修辞手法，你能找出来吗？

　　明确：“瓢虫，朱红的、瓷漆似的硬翅，上有颜色鲜艳的小圆点，特别漂亮”，把瓢虫的硬翅比作“瓷漆”。

　　（5）瓢虫是害虫还是益虫？

　　明确：根据圆点数不同，瓢虫的益害属性是不同的。有的瓢虫吃蚜虫，是益虫，如七星瓢虫、十四星瓢虫；有的瓢虫吃马铃薯嫩叶，是害虫，如十一星瓢虫、二十八星瓢虫。

　　3．学习“独角仙”部分。

　　（1）这部分第1自然段中运用了什么修辞手法？有什么表达效果？

　　明确：“它摔得很重，摔晕了”运用了拟人的修辞手法，生动幽默地写出了独角仙的动作。

　　（2）独角仙为什么被称作“昆虫中的霸王”？

　　明确：因为它在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。

　　（3）“独角仙，在甲虫里可能算是最大的”一句中，“可能”一词能否删掉？为什么？

　　明确：不能删掉。 “可能”表示独角仙是甲虫中最大的是作者的推测，不一定是事实；如果去掉，就表示独角仙在甲虫中一定是最大的，不符合作者的原意和客观事实。这个词体现了说明文语言的准确性。

　　（4）“据说给它套上一辆泥制的小车，它拉着就走”中“据说”一词能否删掉？为什么？

　　明确：不能删掉。“据说”表示甲虫会拉泥制的小车只是作者听来的，不一定是事实；如果去掉，就表示甲虫一定会拉车，不符合原意。这个词体现了说明文语言的准确性。

　　4．学习“蚂蚱”部分。

　　（1）文中提到了蚂蚱的哪些种类？分别找出描写这些种类的段落。

　　明确：

　　①尖头蚂蚱。提到它的地方在第1、2自然段。

　　②“土蚂蚱”。提到它的地方在第4自然段。

　　（2）第3自然段写了什么内容呢？

　　明确：写蚂蚱飞行时的声音和膜翅的颜色。

　　（3）“土蚂蚱”有哪些特点？

　　明确：身体粗短，方头，色黑如泥土，翅上有黑斑，一被抓住就会吐出一泡褐色的口水。

　　五、课堂小结，效果强化

　　1．设置问题，引导学生回顾本课所学内容。

　　（1）课文第一部分介绍“复眼”，提到了________和________这两种昆虫；第二、三、四部分分别介绍了______ __、________和________这几种昆虫。

　　明确：蜻蜓苍蝇花大姐独角仙

　　蚂蚱

　　（2）课后，用你喜欢的方式，如表格、配有文字说明的图片，做一份自己的昆虫备忘录。

　　2．总结。

　　这篇课文以有趣的方式、生动活泼的语言介绍了多种昆虫的相关知识，给我们留下了深刻的印象。同学们一定也有其他自己喜欢的昆虫，可以学习这种方式写一写。

　　六、练习设计，巩固提升

　　请完成本课对应训练。

　　七、板书设计，知识构架

《昆虫备忘录》教案4

　　【教学理念】

　　了解文中各种昆虫的特点，找出感兴趣的地方。体味文章语言的生动、有趣。

　　【教学过程】

　　一、创设情境，导入新课。

　　1．出示蜻蜓、瓢虫、蚂蚱、独角仙。提问：图上的昆虫大家都认识吗？如果认识，给大家介绍一下吧！

　　学生各抒己见，介绍这几种昆虫。

　　今天，我们就来学习一下这些昆虫，它们身上还藏有哪些秘密呢？

　　板书课题，齐读课题（板书：昆虫备忘录）。

　　2、质疑课题，看到课文的题目，你想知道什么？

　　根据学生具体情况，预设以下几种答案：

　　（1）课文揭示了这几种昆虫的什么秘密？

　　（2）“备忘录”指的是什么？

　　二、初读课文，自学生字。

　　1、师：同学们自由读课文，并标段，遇到不认识的字，可以借助拼音朋友，也可以请教老师或同组同学，争取把课文读正确。

　　2、听范读课文的录音，要求学生听准字音。

　　3、试着读课文。

　　展示阅读要求和提示：标出自然段的序号。画出文中不认识的字，借助汉语拼音品读，并反复多读几遍，课文中读不通的地方多读几遍，做到正确朗读课文。

　　学生按照要求朗读课文。

　　在学生读课文的过程中，

　　（1）出示词语：

　　备忘录 凡是 距离 款款 黑绸 膜翅 益虫

　　（2）自由读；指名读；开火车读；齐读。

　　4、学习生字。

　　（1）约 斑 录 凡 距 款 绸 膜 瞎 益

　　自由读，指名读，师生纠正读音：

　　注意读准翘舌音“绸”，前鼻音“ 凡 款 斑”。

　　（2） 识记生字

　　你是如何识记这些字的？

　　（1）熟字加偏旁：“巨+？=距”“周+纟=绸”“莫+月=膜”“害+目=瞎”。

　　（2）形近字比较。如：绿一录 风一凡 斑一班

　　（3）组词扩展：“款待 款款 有益 益虫 大约”

　　（4）以多种形式认读词语，如猜读、“开火车”读等。

　　5、指名分自然段朗读课文。

　　在反复诵读的过程中，师帮生，或生生互助，解决每个短文中不理解的词义，

　　三、交流讨论，重点感悟。

　　1、组织学生进行小组合作，讨论、交流你感兴趣的内容：

　　（1）“独角仙在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。它的甲壳多为深色，挺硬的，头部尖端有一只犀牛一样的角。”

　　从上文中，你知道了什么？（独角仙个头大，甲壳硬，有一只犀牛一样的角。）

　　（2）除此之外，还写了独角仙的什么特点？（力气大）找出表现独角仙力气大的句子。

　　“据说给它套上一辆泥制的小车，它拉着就走。”

　　（3）“复眼”想必是许多小眼睛合成一个大眼睛。

　　“想必”可以换成哪些词语？（一定 肯定）

　　凡是有复眼的昆虫，视觉都很灵敏。

　　文中提到有哪些昆虫有复眼？（蜻蜓、苍蝇）复眼有什么作用？（视觉变得灵敏）

　　（4）“瓢虫，朱红的，瓷器似的硬翅，上有颜色鲜艳的小圆点，特别漂亮。”

　　这里抓住瓢虫的什么来写的？（颜色、硬翅、硬翅上的小圆点。）

　　（5）“挂大扁儿”是哪里人对什么的称呼？（河北人， 尖头绿蚂蚱）

　　（6）你喜欢蚂蚱吗？介绍蚂蚱时，一共介绍了几种蚂蚱？（两种蚂蚱：尖头绿蚂蚱和土蚂蚱。）各有什么特点和有趣的地方？找出相应的句子读读。

　　都是从外形和动作来叙述的：

　　A、尖头绿蚂蚱

　　动作描写：“蚂蚱飞起来会咯咯作响，不知道它是怎么弄出这种声音的。”（板书：咯咯作响）

　　外形：“蚂蚱的膜翅是淡淡的桃红色，非常好看。”

　　这句话写出了蚂蚱的什么？（膜翅的颜色很漂亮）（板书：膜翅 漂亮的桃红色）

　　B、土蚂蚱：

　　外形：“身体粗短，方头色黑如泥土，翅上有黑斑。”

　　这里抓住“土蚂蚱”外形上的什么写的？（身体、头、翅膀）（板书：身体粗短、方头、翅膀有黑斑）

　　动作：“这种蚂蚱，抓住它，它就吐出一泡褐色的口水，顶讨厌。”

　　你认为那些地方写得很有趣？（吐出一泡褐色的口水，“一泡”写出土蚂蚱的口水非常恶心。）（板书：吐褐色口水）

　　2、选择一个自己喜欢小短文，读一读，读出喜爱之情。

《昆虫备忘录》教案5

　　设计说明

　　《昆虫备忘录》向我们介绍了几种熟悉的昆虫，勾起我们有趣的回忆。蜻蜓的复眼，让“我”一直琢磨它是怎么看东西的，生活经验让我们知道“凡是有复眼的昆虫，视觉都很灵敏”。披着光鲜外衣的“花大姐”，硬翅上的圆点可是有定数的，“花大姐”有益虫、害虫之分。“独角仙”，在甲虫里可能算是最大的，它的头部尖端顶着一只犀牛一样的角，它的力气很大。蚂蚱飞起来会咯咯作响，尖头绿蚂蚱是画家的最爱。“土蚂蚱”被捉时会吐出褐色的口水，顶讨厌。在作者的笔下，一只只活灵活现的昆虫便出现在我们眼前，即便不认得，看完好像也认得了。

　　教学时，小组合作学习，扫清生字障碍；通过多种形式的读，了解文章内容，找出自己感兴趣或喜欢的部分，与同学进行分享，分享时结合具体的语句阐述理由，把读文与理解融为一体。教师以问题引领的形式引导学生了解四种昆虫的样子、特点、有趣之处，借助画像、做备忘录、展示技能等方式，引领学生走进昆虫的世界，感受大自然的魅力。

　　课前准备

　　教师准备：制作多媒体课件及字卡、词卡。

　　学生准备：预习课文，自学生字、生词。

　　课时安排：1课时。

　　教学过程

　　一、创设情境，引*趣

　　1．夏天到了，无处不在的昆虫活跃起来，你熟悉哪些昆虫呢？你认真观察过它们吗？

　　2．课件出示课文插图，引导学生观察画面，并用自己的语言描述画面。

　　3．这些可爱的昆虫能给我们带来怎样的故事呢？

　　4．板书课题《昆虫备忘录》。

　　设计意图：借助画面，调动已有的生活经验，使学生自然而然地走进昆虫的世界。

　　二、初读课文，整体感知

　　1．质疑：猜一猜，课文会写些什么内容？

　　预设：介绍了哪些昆虫，它们的样子、习性是怎样的，记录了它们哪些有趣的故事等。

　　2．引读：请大家带着这些问题，自由朗读课文，尝试着找一找答案。

　　(1)自由朗读课文，要求读正确、读流利，遇到不会读的字读一读上面的音节或者请教同伴。

　　(2)选择自己读得不够流利、不够准确的自然段，再仔细地读一读，努力读通每一个生字。

　　(3)与小组同学合作，分自然段轮读课文，相互纠正不正确的读音。

　　(4)自己轻声或者不出声地读一读全文，一边读，一边思考课前的疑问，看一看自己能不能找到答案。

　　设计意图：初读课文，在引导学生读准字音的基础上，获得对文本的初步感知，解决问题的过程就是探究文本的过程。

　　三、汇报交流，识字学词

　　1．课件出示含有生字的句子，引导学生正确、流利地朗读句子。

　　(1)瓢虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝。

　　(2)你走近蜻蜓和苍蝇，还有一段距离，它们就发现了，噌——飞了。

　　(3)有的瓢虫吃蚜虫，是益虫。

　　(4)圆点是有定数的，不能瞎点。

　　(5)凡是有复眼的昆虫，视觉都很灵敏。

　　(6)昆虫备忘录。

　　2．课件中，其余字消失，就剩下带有生字的词语：款款、黑绸、膜翅、距离、益虫、瞎点、凡是、备忘录。

　　(1)学生大声朗读词语，读准每一个词语。

　　(2)指名认读词语，遇到学生读不准的词语，多次练读。

　　(3)学生交流：在你的生活中，见到过这些词语吗？请联系生活经历，用这些词语说句子，可以用上一个词语，也可以用上几个词语。

　　3．课件中，其余字继续消失，就剩下本课生字：款、绸、膜、距、益、瞎、凡、录。

　　(1)检查预习情况，认字能力强的同学当小老师，黑板前领读这些生字。

　　(2)教师指名认读生字，将识记有困难的字标注成红色。

　　(3)小组讨论：有什么好办法能帮助大家准确而又快速地记住这些不好记的字？

　　(4)汇报交流，学生自主识记以下重点字：

　　瞎：眼目害了病，变成“瞎”。

　　膜：用手是摸，与月有关是膜。

　　绸：绸缎与丝织品有关。

　　益：上头是两点，不是三点。

　　录：“绿”去偏旁变成“录”。

　　距：右边是“巨”，不是“臣”。

　　蚂：多音字，在本课中读mà。

　　设计意图：集中识字，抓住字形特点和字音难点，引导学生有针对性地观察，有目的地识记，提高识字效率。

　　四、再读全文，体会感悟

　　1．默读课文，找出感兴趣的昆虫，画出喜欢的句子，再读一读，说一说：你喜欢这个昆虫吗？理由是什么？

　　2．小组内交流自己的想法。

　　3．集体汇报，教师相机引导学生抓住关键句子了解昆虫的特点。

　　预设一：我觉得蜻蜓的复眼很有趣。

　　(1)学生读画出的句子。

　　句子一：“复眼”，想必是好多小眼睛合成一个大眼睛。

　　句子二：是每个小眼睛都看到一个小形象，合成一个大形象？还是每个小眼睛看到形象的一部分，合成一个完整的形象？

　　句子三：你走近蜻蜓和苍蝇，还有一段距离，它们就发现了，噌——飞了。

　　(2)你能向大家介绍“复眼”吗？

　　复眼是甲壳类、昆虫类等节肢动物的视觉器官，由许多六角形的小眼构成，例如蚂蚁一个复眼由50个小眼构成。复眼能分辨物体的形状、大小，也能分辨颜色。

　　(3)蜻蜓复眼的图片

　　预设二：我喜欢瓢虫。因为它很漂亮，也是益虫。

　　(1)学生朗读找到的描写瓢虫的句子：

　　句子一：瓢虫款款地落下来了，折好它的黑绸衬裙——膜翅，顺顺溜溜；收拢硬翅，严丝合缝。

　　句子二：瓢虫，朱红的、瓷漆似的硬翅，上有小圆点，特别漂亮。

　　句子三：有的瓢虫吃蚜虫，是益虫。

　　(2)你能为它画像吗？

　　(3)关于瓢虫，你还知道什么？

　　预设三：我喜欢独角仙，因为它是昆虫里的霸王，力气也大。

　　(1)学生朗读画出的句子。

　　句子一：独角仙，在甲虫里可能算是最大的，从头到脚，约有两寸。

　　句子二：它的甲壳多为深色，挺硬的，头部尖端有一只犀牛一样的角。

　　句子三：独角仙的力气很大。北京隆福寺过去有独角仙卖。据说给它套上一辆泥制的小车，它拉着就走。

　　(2)你能为它做个自我介绍吗？

　　预设四：我喜欢蚂蚱。因为我也捉过蚂蚱玩，很有趣。

　　(1)学生朗读画出的句子。

　　句子一：河北人把尖头绿蚂蚱叫作“挂大扁儿”。我挺喜欢“挂大扁儿”这个名字。

　　句子二：尖头蚂蚱是国画家很喜欢画的。

　　句子三：蚂蚱飞起来会咯咯作响，不知道它是怎么弄出这种声音的。

　　句子四：蚂蚱的膜翅是淡淡的桃红色的，非常好看。

　　(2)学生介绍自己捉、玩蚂蚱的趣事。

　　4．用自己喜欢的方式，为喜欢的昆虫做份备忘录。

　　5．过渡：角色扮演，向大家介绍这些昆虫：

　　(1)做自我介绍(样子、特点、习性等)。

　　(2)能力展示。

　　(3)看到它们的技能，你有什么想法？(可从实际出现，也可展开想象)

　　6．教师指导学生带着兴奋和愉快的心情，有感情地朗读自己喜欢的部分。

　　设计意图：由于本课是略读课文，因此，学习过程中以学生的自主探究学习为主，教师以问题引领的形式引导学生了解四种昆虫的样子、特点、有趣之处，逐步走进昆虫，了解它们，同时联系自己的生活经验，进行适当的补充，激发对昆虫的喜爱，对自然的探索之情。

　　五、情感升华，作业延伸

　　1．情感交流：你喜欢这些昆虫吗？你还知道哪种昆虫，与大家分享一下。

　　2．教师小结：每一个小小的昆虫身上，都有很多动人的故事，有说不完的科普知识，有许多奇妙的现象，这些都需要我们去发现。

　　3．布置作业：把学到的知识讲给家人或朋友听。

　　设计意图：了解课本内容的同时，拓宽视野，不局限于教材，激励学生多读书，多观察。

　　板书设计

　　昆虫备忘录

　　蜻蜓 花大姐 独角仙 蚂蚱

　　复眼 外衣 独角 尖头

　　灵敏 漂亮 霸王 有趣

——《昆虫备忘录》教学反思3篇

《昆虫备忘录》教学反思1

　　《昆虫备忘录》这篇文章详细、深刻地描绘几种昆虫的特点：蜻蜓、瓢虫、花大姐等等。他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写，甚至歌颂，微不足道的昆虫。这本书语言生动有趣，详略得当。阅读它，读者绝对不会感到枯燥、乏味，而就像步入了童话世界，能充分领略昆虫世界的神奇。

　　本文的教学重点是：了解把握昆虫的不同特点，体会作者细致的观察力，感受他对大自然与生命的尊重与热爱之情。

　　一、教学效果

　　围绕本课教学目标，我取得了以下教学效果：

　　1、在预习中培养学生的自学能力，善于发现问题、敢于提出问题；利用多媒体进行直观教学，帮助学生对知识的理解，提高教学效果；在课堂上教师要创设问题情境，鼓励学生与作品对话、与学生对话、与教师对话、与作者对话，体现课堂民主、师生*等对话的教学理念，充分调动学生参与课堂学习的积极性。

　　2、新课的导入：如利用多媒体展示昆虫图片导入新课，用最直观地方式拓展学生获取知识的渠道，诱发学生的学习动机，激发学生的`探求知识的兴趣。

　　3、问题情境的设计：要从学生的经验、生活出发，注意目的性、把握难易性、力求新颖性、强调有效性、体现层次性，采用反复诵读的方法，让学生在感知作品语言美的基础上，生发自己的体验和感悟。

　　4、典型环节的设计：让学生与文本形成沟通和对话，在情感的交流中完成自己对法布尔人文精神的体验和感悟。如引导学生关注身边的自然，为学生创设一种生*感、交流感悟的*台，促进学生积极主动地参与思考、探索、交流、表达，从而拓展学生的思维空间，发现学生的情感触动点，提升学生的人文素养。

　　二、成功之处

　　在上这节课的时候，我最大的成功之处是：课前，我搜集了许多昆虫的图片，绚丽的色彩，那展翼飞翔的优美的舞姿，那斑斓的花纹条理，让学生们都沉浸在无尽的遐想中。我让他们欣赏，相互议论，用心地看和感受，自由地站起来说所知道的昆虫的各种知识。并模仿一种你喜欢的昆虫的动作。让他们了解千姿百态的昆虫形象，并来想象一下自己和小昆虫玩耍的感受，用自己的双手来画一画自己是如何与自己喜欢的小昆虫一起玩耍的情景。

　　三、不足之处

　　现在的孩子生活在城镇，对于昆虫的认识有所欠缺，不可否认的是，这是生活条件的提高，生活环境中绿地、植被减少的客观因素。

　　四、改进措施

　　如果我再重新上这节课的话，我会这样做：首先学习课文之前，介绍作者及写作背景，出示课前搜集好的各种小昆虫的图片，激起学生学习的兴趣。然后初读课文，出示：从文中认识到了哪些昆虫？它们都具有哪些特点？小组合作学习，互相交流、探讨，全班交流教师适时点拨。最后学习课文，体会作者他对大自然与生命的尊重与热爱之情。学完课文后推荐好书：法布尔《昆虫记》。

《昆虫备忘录》教学反思2

　　《昆虫备忘录》这篇文章详细、深刻地描绘几种昆虫的特点：蜻蜓、瓢虫、花大姐等等。他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写，甚至歌颂，微不足道的昆虫。这本书语言生动有趣，详略得当。阅读它，读者绝对不会感到枯燥、乏味，而就像步入了童话世界，能充分领略昆虫世界的神奇。

　　本文的教学重点是：了解把握昆虫的不同特点，体会作者细致的观察力，感受他对大自然与生命的尊重与热爱之情。

　　本节课教学中，我取得了以下教学效果：在预习中培养学生的自学能力，善于发现问题、敢于提出问题；利用多媒体进行直观教学，帮助学生对知识的理解，提高教学效果；在课堂上教师要创设问题情境，鼓励学生与作品对话、与学生对话、与教师对话、与作者对话，体现课堂民主、师生*等对话的教学理念，充分调动学生参与课堂学习的积极性。

　　新课的导入利用多媒体展示昆虫图片导入新课，用最直观地方式拓展学生获取知识的渠道，诱发学生的学习动机，激发学生的探求知识的兴趣。

　　问题情境的`设计从学生的经验、生活出发，注意目的性、把握难易性、力求新颖性、强调有效性、体现层次性，采用反复诵读的方法，让学生在感知作品语言美的基础上，生发自己的体验和感悟。

　　典型环节的设计让学生与文本形成沟通和对话，在情感的交流上有了更深一层的体验。

《昆虫备忘录》教学反思3

　　《昆虫备忘录》这篇文章详细、深刻地描绘几种昆虫的特点：蜻蜓、瓢虫、花大姐等等。他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写，甚至歌颂，微不足道的昆虫。这本书语言生动有趣，详略得当。阅读它，读者绝对不会感到枯燥、乏味，而就像步入了童话世界，能充分领略昆虫世界的神奇。

　　本文的教学重点是：了解把握昆虫的不同特点，体会作者细致的观察力，感受他对大自然与生命的尊重与热爱之情。

　　围绕本课教学教学目标，我取得了以下教学效果：

　　1、在预习中培养学生的自学能力，善于发现问题、敢于提出问题；利用多媒体进行直观教学，帮助学生对知识的理解，提高教学效果；在课堂上教师要创设问题情境，鼓励学生与作品对话、与学生对话、与教师对话、与作者对话，体现课堂民主、师生*等对话的教学理念，充分调动学生参与课堂学习的积极性。

　　2、新课的导入：如利用多媒体展示昆虫图片导入新课，用最直观地方式拓展学生获取知识的渠道，诱发学生的学习动机，激发学生的`探求知识的兴趣。

　　3、问题情境的设计：要从学生的经验、生活出发，注意目的性、把握难易性、力求新颖性、强调有效性、体现层次性，采用反复诵读的方法，让学生在感知作品语言美的基础上，生发自己的体验和感悟。

　　4、典型环节的设计：让学生与文本形成沟通和对话，在情感的交融中获得知识。

——昆虫备忘录读后感 (菁选2篇)

昆虫备忘录读后感1

　　说起读书，偏爱汪曾祺。他的文字风格以含蓄、空灵、淡远而令人痴迷，而他的作品所构建的深厚的文化意蕴和永恒的美学价值更令人称道。汪曾祺的《昆虫备忘录》谈到几样熟悉的昆虫，勾起有趣的回忆。

　　一说到“复眼”，就想起蜻蜓。我喜欢这种身姿轻盈的小生灵。少时，逮蜻蜓是件开心事儿。蜻蜓是复眼，视觉很灵敏，一般情况下，很难赤手抓到。傍晚，蜻蜓喜欢在水边歇脚，小孩子，个头矮，蜻蜓很难发现，我们蹑手蹑脚，看准位置，用拇指和食指闪电般出击，一下就捏住蜻蜓，逮到的蜻蜓翅膀掐去一部分，这样，它就无法飞行了。

　　蚂蚱就不同了，蚂蚱分好几种。一种是蝗虫，身体短粗，方头色黑如泥土，翅上有黑斑，捉住它，就吐出一泡褐色口水。这种蚂蚱，在收割秋庄稼时最多，尤其在放倒的玉米秸里，只要一翻，就会有一大群到处乱蹦，捉都捉不及。我们都是先找一根长一点的狗尾巴草，把捉来的蝗虫从脖颈处穿起来，有时能穿好几串。尖头的绿蚂蚱，俗称“老扁”。以前奶奶还给我买过两只蚂蚱呢，可惜我不太会养它们，最后还是死了。

　　《昆虫备忘录》中描写了自然界的花鸟鱼虫，有趣极了！

昆虫备忘录读后感2

　　读了这本书之后，我了解了更多的昆虫知识，我不会再把仰泳虫认成水黾，我还认到了很多不常见的昆虫，这本书是彻底让我大开眼界。

　　《自然珍藏图签丛书》内容翔实，精确，生动地展现了奇妙的自然生态。每册都有栩栩如生的彩色插图和简洁丰富的文字论述，犹如包罗万象的自然博物馆，使读者了解，鉴别各类动物、植物、矿物，以及学习天文、地理等自然科学知识的理想读物。这本《昆虫》里面介绍了全世界550多种昆虫，还让我们了解了这么多种昆虫的习性，模样，堪称经典。

　　最大的昆虫是蛛蜂，它身长达到七厘米或以上，最小的昆虫则不及一毫米，可以站在蛛蜂的腿上，他是寄生蜂。

　　在这本书中，每一只小小的昆虫的习性都展现在我们眼前，仿佛他们就是在我们眼前飞行、觅食。

　　本书作者是乔治·C·麦加文，摄影师是史蒂夫·戈顿，顾问是来自英国的.威廉·福特斯，译者是王堔柱。

　　如果你还不了解昆虫，如果你还辨别不了昆虫，如果你喜欢昆虫，这本书肯定是你的首选。

——《忏悔录》读后感10篇

《忏悔录》读后感1

　　卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的"宣言，卢梭想要透过对自我一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自我的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不一样；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自我“与众不一样”的认识是正确的。

　　卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自我所特有的道路，他务必把情感作为最高的价值。卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

　　这本书，鉴于看完之后完全没有摸到门路，个人感受和通常对于本书形成的定论大有出入。我决定买一本以后慢慢翻看。

《忏悔录》读后感2

　　他在自己的《忏悔录》中表明了对胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始终毫无兴趣。他说：“她很瘦，脸色很苍白，胸部一*如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截;我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。他向来觉得徐丽埃坦是一个“最美妙的人儿”;但是当他发现她有一只*是瘪的时，他立刻改变了看法：“最美妙的人儿”一下子转而变成了“一个畸形的怪物，只是大自然的次品”。

　　在卢梭看来，女性胸部的美对于女性自身的完美是至关重要的;没有胸部的美，就如同画龙未曾点睛，一个女人，就没有了女人的的鲜活和味道。

　　读罢卢梭的文字，余等心深有戚戚焉!看来先贤之所以如此伟大，就是因为与我等草民想到一块了!

　　正在对卢梭的这一思想如醍醐灌顶之时。

　　说是美国著名调查机构PEW在一个“胸围与幸福指数”的调查中，结果显示：女性胸围A杯的离婚率为37%，胸围B杯的离婚率为16.3%，胸围C杯的离婚率为4%，而胸围达D杯的女性离婚率1%都不到。

　　话外音：怪不得《让子弹飞》的女主角赵铭，成为多少男人的梦中情人，导致多少家庭不和，就因为赵铭的是F杯。

　　而又更据说马云在看到这条信息后，如获至宝，立即调查了淘宝网各种罩杯的销售量，而后以PEW的离婚率为关键指数，辅以多种经济数学模型，迅速推演出离婚、再婚对于新房购买、装修、大宗电器采购等诸多方面的影响，最后逐渐扩展出一份沉甸甸的报告——《淘宝宏观经济前瞻》，真真堪称为：*最“胸”狠的宏观经济预测报告!

　　此报告一出

　　美联储*格林斯潘浮云!再也不敢当号称为经济动向的晴雨表。

　　马云的研究成果尚不细表，话题已经跑得远啦。

　　且说就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，灵光乍现，茅塞顿开，(顺便提醒一下，偶的这等智慧，往往就是存储于大腿之中，所以偶尔痴人疯语，偏差事实，可以不予理会，当然这是后话)。

　　偶生生于马云的经济学干扰中，得出一条已被困惑许久的“男女异性-交往，究竟有没有真正的友谊”这一命题的真正结论，偶终于在伟大的"民主思想家卢梭的醒示下，得出了答案。

　　先感激，后涕零，礼数是一定得有的。

《忏悔录》读后感3

　　《忏悔录》是法国作家卢梭的个人传记。作者倾其思想，坦露着一颗透明的灵魂来书写他人生的点点滴滴与坎坎坷坷的。他的文字带着一股巨大的热忱引你进入他内心世界。他用自己的语言渲泻出他的渴望，他的追求；也用常人不可及的大胆表白，剖析自我人性，自我情感。

　　卢梭的童年既是悲哀的，又是幸运的。他刚出生，母亲便因难产而死亡，父亲由此对他又怜又恨。他的父亲伊萨克与他母亲苏萨娜自小青梅竹马，感情笃深。父亲自失去爱妻后，每每从他的身上找寻妻子的影子，常情不自禁地拥抱幼小的他而泪眼朦胧。父亲几乎把全部的爱给予了他。

　　这位身为宫廷钟表匠的父亲，不仅有英俊的外表和过人的手艺，还特别喜欢读书。在卢梭五、六岁时，他把他妻子生前的藏书全部拿出，拣出书来一段段读给卢梭听，然后轮流阅读，直到夜晚，通宵达旦的看书。父亲用这种方式忘却丧偶之痛，无意中给卢梭营造出一个读书的环境，以至于童年的卢梭到了无书不能眠的地步。父亲以读书为游戏打发时日的作法，给卢梭早期心灵注入了知识的芳香，这种无为而治也催发他心智过早的比别的小孩成熟。他的姑姑十分爱好音乐，这又让他多了一种喜好。也许秉承了他母亲的温柔与聪慧，加上他父亲与姑姑的无比关爱，卢梭自小性情温和，很逗大人喜欢。

　　读到一些细腻而深刻的情节，感受他成长中的开心与苦恼，一个鲜活、丰满的卢梭形象跃然出纸而呈现在你眼前，是那样的真切、朴实而又厚深。谈到卢梭不能不提到华伦夫人。如果没有这个杰出的女性慷慨仁慈的培养和经济支持，历史上就不会有这位卢梭。他在与华伦夫人同居期间，生活才稍稍稳定，安心读书、思考问题并写作。年长卢梭11岁的华伦夫人出身于一个古老的贵族世家，她很年轻的时候就结了婚，婚姻并不美满。风姿绰约的华伦夫人是一个有非凡智慧的女人，她成了卢梭的庇护人、老师、情人及知心的朋友。

　　《忏悔录》是我接触过的最勇敢、最真诚、最“暴露隐私”的书。卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。

《忏悔录》读后感4

　　让-雅克·卢梭1712年6月28日生于瑞士日内瓦，是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要理论著作有《论科学与艺术的进步是否有助于淳风化俗》、《论人类不*等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》及自传《忏悔录》。

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《忏悔录》读后感5

　　今天观看了马德、韩桂芝等一些腐败偏领导干部的《忏悔录》，感想万千却觉得难以表达，似乎自已也正像马德所诉说的那样"终于明白了什么叫喘不过气来",只觉得有一团渗杂着憎恶、气愤、怜悯、惋惜、迷茫、无奈、感叹的多种味道的烟尘，弥漫在心中，怅闷和压抑交织在一起，真正的令人喘不过气来。

　　一名又一名曾经是发号施令，一呼百应，叱吒风云、身价百倍的*显贵们，被国法无情地送上了断头台或失去了终身身由，不仅完全毁掉了自已的形象、人格和尊严，其害更伤及国家伤及社会伤及人民以及伤及自己的亲人，即使他们把泪哭干，把血呕尽来忏悔自己曾经犯下的过错，也换不回来他们对国家、社会、人民、及亲人造成的损失，也挽救不了他们将要受到国法严惩的结果。

　　为什么他们走到今天这样的地步，就是因为他们手中掌握着权力，有着在社会上一定范围内的支配力量，而他们根本就忘记了或是根本就没有真正理解过他们手中的权力是做什么用的，完全悖离了"全心全意为人民服务是领导干部的惟一宗旨，领导者必须是人民的公仆;权力是一种责任，有了责任心，才能掌好权、用好权;权力是一种付出，不是为了索取。",他们把权力看成了权利，置国家及公物及人民于不顾，千方百计以之来为自己谋求更多的私利。他们变成了衣冠禽兽，表面看起来大公无私，其实他们就象老鼠一样偷偷摸摸，不择手段地盗取国家的财产，搜刮民脂民膏，做着见不得阳光的罪恶勾当。

　　由于他们手中掌握的权力，及容易被同样利欲熏心的人所利用，这些人大言不惭地行贿，他们便恬不知耻地受贿，以丰厚的贿赂来交换不正当的特权，双方都有利可图，而他们的这种利益是建立在损害国家利益和不知有多少人遭受伤害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是，他们明知如此，都视国家和他人的安危于不顾，更加变本加厉地进行一幕又一幕、一次比一次严重的罪恶行径。例如那些以非法手段获得工程承包权的工头们丧心病狂，为了弥补贿赂的损失，用高造价及不尽合理的预算抽条减量、以次充好的手段建筑的危楼、危桥、危路等等，发生的一件又一件怵目惊心的悲惨事故，给无数无辜的人造成的伤害就说明了这一点。

　　我们党和国家三令五申，身为领导干部，要严格坚持党的方针政策，要清政廉洁，一心为公，做党的好干部，做人民的公仆;并反反复复发动全党全国人民学习"*"的思想，加强执政能力建设的指导思想，学习党纲*，开展"树清廉风气，做自立表率活动",学习和领会"八荣八耻";还多次组织机关干部用正反两方面的教材，深入开展警示教育。所有这些举动，都是为了教育全国人民懂得如何做人，如何做一个好领导，好干部。但为什么这种违法乱纪的行为还会越演越烈呢?而且阵势之大不可测，织网密布，牵牵扯扯，一环套一环，牵一发而动全身，这难道不值得我们深思吗?

　　思想教育工作不只是流于形式，煞有介事地开几个会，夸夸其谈地表一表决心，挥毫泼墨地书写几万字的学习心得就可以从根本上解决问题的，往往一些领导干部在台上组织职工学习廉政教育，台下却孜孜不倦地以权谋私，以法乱纪。因此，思想教育工作必须真正从思想深处入手，从一点一滴抓起，"不以恶小而为之",防微杜渐，一旦筑成大错，悔之晚矣。

　　高墙内出现了一批又一批忏悔者，他们感亦真挚，恨亦浓烈，悔亦深刻。那么在高墙之外的人们，特别是执掌权力的*们，在观看了墙内的人声泪俱下的忏悔时，内心应该是一种什么样的感受呢?不应该只是对他们咬牙切齿的痛恨吧?不应该只是为他们唉声叹气的惋惜吧?应不应该对照自已的思想，对自己的行为做一次深刻的检查呢?会不会将自己的错误做一次彻底的检讨得改正呢?会不会将自己已经弄成的错误绳之以法呢?会不会真正醒悟自己错误的行为终是害人害已的呢?

　　我虽身不为官，但通过学习，也要懂得在工作和生活中自律思想，坚决不做违法的事，鞠躬尽瘁，本本份份做好自己应该做的工作。也真心希望那些为官者能够十分珍惜党和人民给予他们的权力，将这个权力真正掌握好，运用好，让它们发挥应有的作用，而不是颤用私权为已利，最后落得个作茧自缚。如果每个党员干部都能够做到这一点，我们的国家才会有一个无腐败的具有高尚思想道德修养，高素质的干部队伍来建设我们的国家，国家的前途才会有希望变得更加兴旺。

　　构建和谐社会离不开严肃党的纪律，离不开加强对干部的党性锻炼，更离不开防腐败的体制机制。而且，党要管党，从严治党，加强对领导干部的监督要从根本上下功夫，真正能够达到万众一心构建一个和谐的社会。

《忏悔录》读后感6

　　不得不说忏悔录是一片相当长的书。看到后面的确对我来说算是有点枯燥。不过本着有始有终的原则，我还是耐着性子将整本书看完了。由于从开始到结束相隔的时间较长，所以书中的很多内容都快忘记了。就只能大概说一说我能记得住且有感悟的地方吧。

　　卢梭的确是一个浪漫，多情，敏感，正义，善良的人啊。这些地方在很多方面都体现出来了。对于善良，有一点我印象特别深刻，就是他说他并不会怨恨或者嫉妒(记不太清楚了==)别人，他说他天生就不知道怨恨或者嫉妒是什么，所以从来不知道怨恨或者嫉妒的感觉是什么。我还是让我觉得这样的人未免也太善良单纯了。

　　卢梭在中年时期喜欢上了乌德托夫人。从书中描述可以看出，那种感情是多么的强烈和炽热。但也充满了理智。那种光辉灿烂的美德抑制他越界。那种爱是多么的纯洁和高尚。他不会因为一时的冲动而去毁了这美好的一切。而且卢梭对于美好的人大部分是更愿意对其欣赏热爱，而不是占有，因为他怕这样会破坏掉这种美好。不得不说，我很欣赏他这一点。也想到自己因为冲动做过的错事与蠢事，不得不为此而感到惭愧和忏悔。我也经历了相当大的痛苦。我也感觉到，经历过痛苦，人的确是会成长的。

　　还有卢梭不把它的写作当成赚钱的工具这一点也是让人觉得佩服。因为他觉得为了钱而写作会损耗他的灵感，以后就写不出好的东西来。在这个利益至上的社会，很少能找出这一类追求真理追求美，而不是一味的追求金钱的人了吧。

　　对于卢梭喜欢安静的乡村生活。这一点我是非常赞同的。他在书中里面说过，大致意思就是，他努力的一切都是为了能过上愉快的乡村生活。话说古代的圣贤还都是向往这一类的生活。远离了浮华，淡淡的*静，其实才是真正的快乐啊。三毛曾说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”其实中心思想都是挺相近的。包括叔本华的《人生的智慧》也是如此，不过，我觉得《人生的智慧》的价值观会偏得更消极一些吧。我以前也是会幻想那种精彩刺激生活，觉得自己生活的太*淡太没有意思。当我真正进入到那种生活的时候，我才知道，我的心有多么的累，多么的不快乐，甚至给我带来了好多的痛苦。当那一切结束，我又回到了本该属于自己的*凡的生活的时候，我就觉得自己真的想要的喜欢的还是这样的生活。不是狂喜，亦不是苦痛。大概就是这样了吧。而且经历了痛苦，也把我爱幻想，浮躁的心医治好了。终于可以踏踏实实认认真真的生活了吧。

　　就这本忏悔录来说，卢梭真的是很坦率的一个人。公正客观，诉说一个本真的自己，不管是好的还是坏的。或许哪天我也该写个“忏悔录”来检讨一下自己。深挖自己的内心，好好的认识自己，这又何尝不是一种成长呢?

《忏悔录》读后感7

　　作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

　　从寒假到上个月中旬，差不多历时三个月，终于看完了卢梭的自传《忏悔录》以及《忏悔录》续篇《漫步遐想录》，前者是卢梭在面对污蔑诽谤时极度渴望的.自我辩护，而后者则是这料，人生总会有林林总总痛苦和烦恼，在这个路途中我们到底应该怎样活、为什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、愤怒的；自我、友谊，这些都关乎生活、关乎人性、甚至，关乎灵魂。位伟大思想者在生命的最后路途的浅浅悲鸣。看完两本书的总体印象是：人生的事谁也无法预料。卢梭的《忏悔录》这本五十五万字的自传是一部情感型人的宣言，卢梭想要通过对自己一生的回顾阐明一个事实，即他在自序中所说的：“人之是否崇高，只是以其情感是否伟大高尚，思想是否丰富敏捷而定。”在第一章的一开始，卢梭就大声宣称：“我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我所见到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一个生来像我这样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。”他对于自己“与众不同”的认识是正确的。

　　卢梭开始写这部自传的时候已经五十多岁，但他对童年生活的记忆仍然非清晰。童年，不但是卢梭的精神源头，而且更重要地，已成为他的生涯中的伊甸园，在坠落之后剩下的就是怅然回望，以及不自觉的对童年感情的模仿。

　　追求纯粹的情感上的满足近乎拙稚，以致其理性终其一生也未能成熟。

　　卢梭的情感如此细腻，性格如此敏感，休谟形容他“好象这样一个人，这人不仅被剥掉了衣服，而且被剥掉了皮肤”，而他清楚的自我意识使他把“多愁善感”看成了一种天赋，为了肯定自己所特有的道路，他必须把情感作为最高的价值。

　　卢梭写的是“忏悔录”，却把一根绳索吊在了听他忏悔的人的脖子上，就像现在也有人拿一根绳子去要求别人忏悔一样。

《忏悔录》读后感8

　　一个伟大的人不仅在于其思想伟岸更在于其人格高尚。

　　读完《忏悔录》我不评价卢梭的思想怎样，只想说一下让·雅克·卢梭这个人。

　　他从一个普通学徒到成为影响整个欧洲思想启蒙的巨人。这其中有太多太多的心酸和无助！ ?直致风烛残年的晚年还被众多欧洲国家驱逐，离群索居、流离失所。只因真理在成为真理之前，需要通过迫害和残忍加以检验和蕴酿。

　　推荐这本书的理由是:

　　1.一个心思澄明的人用真诚的笔记录了自己颠沛流离的一生。尽管这一生走来经历了太多苦难，却简单直率。没有丝毫隐晦，也没有对迫害自己的人恶意谩骂和故意诽谤。这也是此书流传至今的重要原因。

　　2.这本记录了让雅克从一个社会底层一步一步进入上流社会的经历。 你不禁会疑惑究竟是什么让一个普通人走向影响整个欧洲思想发展历程？ 这是阅读本书最大的收获。让·雅克只是跟随命运之神的引领，不断地思索，不断地阅读并且不安于现状，终究成就了其伟岸的一生。看到市场上“普通人也可以成功”的成功学鸡汤，不禁哑然。但幼年时的我也曾将成功学的律条作为自己走向人生巅峰的不二法门。二十多年的学习后，逐渐沉淀出一条自己的真理:普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所谓的名利，将当下的事做好，无愧于心，无愧于人，这就是普通人的成功。

　　3.让·雅克·卢梭在人生的后半段一直被别有用心者迫害。 别有用心者最有力的手段就是利用“群氓”这个威力巨大的工具，多么像我国在*时期发生的事件啊！ 群氓，也是一个善良的群体，只是在正义和良知面前显得如此木讷，缺少明辨是非的能力及独立思考的能力。 我们自己也曾被利用，也曾被以维护公众利益之名鼓动，而做一些比流氓更为可怕的事情。

　　读本书之后希望未来自己多加阅读，淬炼明辨是非的双眼，用理性来看待这个氤氲迷茫的世界。不求看得多么透彻，但求用微弱的理智看穿事情的真实面貌。

《忏悔录》读后感9

　　刚看完《忏悔录》时，我想的是一个人怎能用如此欢快的心情来叙述自己生命中悲惨的事情,怎能把*淡生活中的每件小事都写成精彩有意思的故事。不懂。

　　昨天老师出了个关于自传事实、传记事实和历史事实之间的关系的题目，我突然想到，其实所谓的“敢于批评自己、揭露自己”、“最真实”的《忏悔录》，很有可能也有很大程度的艺术创造的成分。所有，我们还是要有所保留地看此书，不可不信，也不可全信，对不对？

　　尽管如此，我们仍能从他笔下看到一个近似真实的世界——贫民、富人共存却泾渭分明的世界。不论是朴实的农民、热心的小店主、出色的阿奈、善良的麦特尔等*民，还是猥琐的神父、彭维尔、西蒙等人，好好坏坏，都是很真实很鲜活的人物。社会的这一面，或许也只有卢梭这般阅历丰富、感情细腻的人能写出来了。

　　当然，我们还能看到一个近似真实的卢梭——回首往事、不甚感慨、忏悔、*、极想为自己辩解的卢梭。很多地方，甚至直白、深刻得让我一时不能接受。就像他关于自己风流韵事的描写，或许代表了一个典型的男性的心理？我不敢确定。

　　开篇时卢梭就说：“我现在要做一项既无先例、将来也不会有人仿效的艰巨工作。我要把一个人的真实面目赤裸裸地揭露在世人面前。这个人就是我。”不得不承认，很多时候，他的勇敢、坦诚都很让我敬佩，可我还是有时会觉得，他晚年写这《忏悔录》时或许也一定程度上被他的记忆欺骗了，他的记忆展现给他的、通过他的著作展现给我们的，或许也有很多渗透了他本人意愿的经历和事实，所以才会如此生动、鲜活、震撼。

　　我知道，卢梭是伟大的、《忏悔录》是伟大的，而我只是茫茫时间长河中一粒微不足道的比微尘还小的粉末，所以我不敢对巨人、巨著妄作评论，我只是因为要交作业写一些自己的真实想法。请见谅。

　　谢谢！

《忏悔录》读后感10

　　第一次与她单独在“一起”;在里昂睡街头的座椅;在天文台上研究各个星座;把时间消遣在自己的小屋中寻找治愈心灵创伤的药物——卢梭，一个叙述生活和成长的法国作家，一个让我敬仰的法国人物。

　　“我如今要做一件从前没有人做过，并且也不会有人敢做的事。我想将一个人的真实面目展现在世人面前，这个人就是我自己。”这是懊悔录的经典开场白，在*和学界的乃至朋友的都背叛他时，他选择把自己的一生完整的写下来，让世人明白他到底是一个怎样的人!在我的读到中，我认为他是一个直率、感性、热情的人，他从没有约束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的经历，他没有隐瞒任何事，甚至是自己的爱情、、、、、、。他非常的骄傲但在骄傲中有多少的流露出了卑微的感觉，当我翻阅着这本记录了他爱情亲情和友情的书时，我不禁也想起了自己。自己的未来会是怎样的呢?是充满了正义与光明的微笑，还是因为自己的无能而造成的社会对你的嘲笑，是啊!这两种都是笑，可你认为这两种笑是一样的么。那么你错了当你受到别人对你的微笑，那说明你改变了命运。可当你受到别人对你的嘲笑是，这说明你将一辈子被命运牵着鼻子走，就已经说明你的人生结束了。

　　在这位法国作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一个人为了眼前的利益而放弃一切的结果，让我明白，当一个人揭开他丑陋的面纱时，那张冷酷无情的脸是多么的可怕!

——沉思录读后感10篇

沉思录读后感1

　　轻轻地，我把那个绿本子合上了，但是，此时此刻，我的情绪却无比沉重，手中捧着那本沉甸甸的书，心里塞满了对人生的感悟。之前一向不明白为什么我们敬爱的*那么喜欢这本书，此刻最后懂了，它不仅仅能为我们净化心灵，洗去俗尘，而且能让我们深刻明白“我思故我在”的道理。

　　曾记得，在康德的墓志铭有这么一句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”由此可见道德法则于我们的重要性。这个道理或许很多人都明白，但是能真正做到的又有多少呢?

　　道德这东西无色无味，既看不见，也摸不着，唯有用心才能领悟。之前，对于道德和人性的探索一向只停留在表面，直到我读了马可.奥勒留的《沉思录》后才有了较为深入和系统的思考。《沉思录》是一本能够为那些寻求生命更深层境界的人，铺设灵魂阶梯的好书，它不只是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰的文钞，这是一本用灵魂写就的不朽之书。

　　《沉思录》的词句不显华美，却词词打动人心，句句发人深省。其中让我最震撼的一句话是：“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢?”是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不应去无谓地痛苦。既然能够选取笑，为什么还要哭呢?你就应要感谢上苍，因为你比别人有更多的锻炼机会，只要你相信自己不是弱者，能够承受苦难，那么你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金，光芒四射!

　　当然，在《沉思录》中，这样的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一细说，恐怕要耗尽我的余生。

　　《沉思录》给我的启示也很多，其中最深刻的有四。

　　第一，适者生存。

　　适者生存这一法则不仅仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就务必学会适应周围环境，适应整个社会。

　　第二，挺住精神。

　　人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的`坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。

　　第三，寡欲多福。

　　欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得简单，活得精彩。

　　第四，辩证思考。

　　犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么;成功时，要想想失去了什么。-这样我们的人生才能过得有滋有味。

　　这天，随着社会的发展，人们的生活越来越好了，但是精神却慢慢地干涸了，而《沉思录》正是浇灌精神之花的甘露!

沉思录读后感2

　　马克·奥勒留作为古罗马的皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。

　　这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、*和的心态，需要超凡、决绝的勇气。

　　在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又*和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫。

　　这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。每个人都要对自己的同类友好，都要做出有益社会的行为。

　　如书中有一篇是这样说的：“有一种人，一旦做了好事，就当作是对别人天大的恩惠及在他的账簿上。还有一种人虽不至于如此，可在心里人就把别人当做受惠者，觉得人家欠他的情。第三种人呢，似乎从来没有意识到自己做了好事。这样的人就像一架葡萄藤结出的葡萄，并不因为自己的果实要求什么报酬。”

　　奥勒留要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

沉思录读后感3

　　《沉思录》没有过分的讲究辞藻，也没有注意交代和结构安排，而是任凭思想随波逐流的一部经典哲学名著。“一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，个性是当他在心里有这种思想的时候，透过思考它们，他立刻进入了完全的宁静”。但就是这些简单的话语，让人有一种听古典神秘音乐时的静谧感和认同感。

　　“一本*读了一百多遍的书”本以为只是一个宣传叫卖的噱头，但真正阅读过才发现它的确是一本能净化人心灵的书籍。本书译者何怀宏这样说到：这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不必须立刻读，但必须会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年必须也还会有人去读它。我坚信这一点，因为它是一本充满智慧的书，是一本拷问心灵的书，每一句写给自己的话语，都是一次向着心灵的凶猛攻击。即使是在时隔两千年的这天，我们仍能跨越时空，看到作者低头沉思，与自己内心对话。

　　《沉思录》，这是一本记录自己与自己对话的书，是一本用灵魂写成的书。人用双眼看世界，却看不到自己，所以要先看清自己惟有用心。反省自己过往并构成对话那不是一件很容易的事情，它需要绝对的真诚、*和的心态和超凡的勇气。这本书中字里行间常常出现的不是“我……”而是“你……”好似一个异常严峻而又*和的人站在镜子面前，对镜子中的自己做出告诫与提醒。他不是简单的内心独白和倾诉，而是自己与自己的对话，是对自己灵魂的解剖和对自己的告诫。他这样说到“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他一向这样拷问自己。

　　人生最大的敌人就是自己，战胜自己便能战胜一切。古训道：“待人宽、责己严”，这句话人人都明白，但是做起来却很难，所以《沉思录》里说“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的思考，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我们应做的是把心思放在自己身上，自我反省，想想能为家人、为社会做了什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上”，不要只注意别人的缺点而忽略了审查自己的行为。因为只有不断完善自我、提升自我，才能实现自我价值。

　　然而人不是孤独存在，人是社会性的，自我价值的实现不能脱离社会、脱离整体而存在。这也正是《沉思录》中反复强调人的社会性，人不是孤独存在。每个人都向往和谐完美的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，以一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人，以*和宽容的心态学会理解，做到心灵的*静和安宁，遇事坦然应对，不受干扰，勇于承担。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视自己对整体的作用。《沉思录》中多次提到，要让自己的行为和活动限定于有益的社会活动中，因为这贴合人的本性。记住我是整体的一部分，才会更加珍视整体的团结，维护整体的稳定。犹如礼貌洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，事虽小，但好处大。这不仅仅是个人行为，它还影响到他人和整个社会，甚至影响到下一代的世界观。再如遇到不顺的事情，不要一味地责怪他人，应先要检讨自己的对与错，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，构成良好融洽的工作氛围与和谐的社会环境。以用心的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，才不再孤单寂寞。

沉思录读后感4

　　读了《沉思录》一书，对于如何正确看待人生和待人处事颇有启发和收获。

　　这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。 法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰： 面对宇宙自然， 一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。 他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理， 如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是： 德行是不要求报酬的， 是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

沉思录读后感5

　　《沉思录》成书于公元2世纪，作者是古罗马皇帝马可·奥勒留。它是一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学。这是一本奥勒留写给自己的思想散文集。与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写。因为是写给自己的，所以词句凝练，情感真诚。

　　《沉思录》的内容由小段叙述组成，彼此独立，偶有关联，更像一本格言集。从读者的角度看，书中充满了自我标榜和说教，如第一卷第一句，“从我的祖父维勒斯，我学习到了和蔼待人之道以及如何控制自己的情感。”意思就是，“做人要懂得和蔼待人，控制情绪。”看起来*凡无奇，似乎已经说滥了，但是作者的君王身份使这句话顿时成了至高的真理，熠熠生辉，充满了圣贤的智慧。

　　同样的话，为什么从不同的人口里说出来，价值会有天壤之别呢？那是因为语言的含义远远超越了呈现它的文字本身。马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。这本《沉思录》凝结了他半生的实践，背后是一个哲学家的深刻思考，一个伟人的成长历程。同样的文字也可以通过任何一个识字的人鹦鹉学舌念出。只有经过了实践检验的才是真理。说话的人不能身体力行，听话的人就不能认真对待。

　　书中有许多具有生活指导意义的警句，如：“为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探讨他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。”一个戎马倥偬的皇帝和一个八卦势利的*民面对着同样的困惑，智慧是相通的。

　　马可·奥勒留是一个斯多葛派哲学家。和书中众多*实无奇的格言一样，他对哲学的贡献不在于创造，而在于实践和总结。他在书中多次陈述理性和神性对一个人获得幸福的重要性。当代人的教育资源远胜于1800多年前的马可·奥勒留，但大多数人并不懂得怎样运用知识指导自己过一种高贵的人生，多么令人惋惜！多少才智没有用在正道，却用来引诱人们堕入庸俗或卑劣。我们可以轻易读到这本《沉思录》，却不容易通过实践汲取其中的智慧。至少我们可以从翻开本书开始，一睹一个高尚的人是怎样看待生活的。

沉思录读后感6

　　奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。

　　这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、*和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又*和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道：“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。

　　这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可。奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。

　　作为哲学著作，《沉思录》是人学著作，是人的哲学。哲学其实也是一种生活方式；最初的.哲学，就是生活的，人生的，为人处世的。奥勒留在书中沉思个人伦理、社会伦理、精神信仰、国家与人民、灵魂与死亡……字数不算多，内容却繁杂。与一般译本不同，梁实秋先生的导读本，给每卷加了标题，从中可见书的概貌，比如这些：闪耀在私人生活圈的品质、做每一件事都像做最后一件事、人唯一能被剥夺的只有现在、灵魂不能为肉体奴役、简单朴素而愉快地生活、想要心中宁静只做必须之事、不朽之誉不过一时虚幻、不断地用思想去熏陶心灵、幸运的人给自己安排幸运、灵魂先于肉体屈服是可耻的、爱你命中注定所要遭遇的人、幸福就是按照本性生活、要本身正直不要被迫正直、苦痛对把舵的心灵并无伤害、灵魂乃是一个美妙的圆体、永久过最高贵的内心生活……

沉思录读后感7

　　《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录。我今天有幸读到了这本书给了自己一些人生启发。

　　《沉思录》可以说是一部自我对话录，一个人的自剖之语，一部私人日记。多年来他的帝国一直动荡不安，危机四伏，甚至可以说兵荒马乱，加上军队的内讧，他的年轮几乎是在战车下转动的，他的身体也十分疲惫。尽管所到之处，人们都在高呼“皇帝万岁！”但皇帝本人却深知来日不多，一种壮士一去不复还的预感徘徊在他心头。不过他早已作好随时放弃生命的充分准备。作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。

　　马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的*静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。作者对自己说：我将遇见好管闲事的人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性不是因为他们不知道什么是善，什么是恶。但是我作为知道善恶性质，知道前者美，后者丑的人。作为知道做错了事的人的本性是与我相似。

　　在这个世界上确实有很多人，就像作者说得一样，人毕竟知道什么是善，什么是恶，也知道善恶美丑。但有人却偏偏选择了从恶。作者说：不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。人的生命是有限的，只有用这段时间来清除灵感上的阴霾，才能获得真正的解脱。

　　我们每天都要进行反思，我们每天做了什么。所有的事物都可能消失，而人类在这个世界上存在的时间也是非常短暂的。我们生命的长度是有限的，我们剩下的时间是越来越少，在衰老之前，我们应该要保持理智。

　　读了《沉思录》我深深感到了古人的智慧，范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，大概就是这个意思吧。

沉思录读后感8

　　在娱乐至死的现代，每一个明星的动向都是一场吃瓜群众参与的风云盛会，此起彼伏的光影，让很多人乐不思蜀。沉思，对于吃瓜群众来说是一件非常浪费时间的事，看别人的热闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。

　　“我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关，这些都是哲学家们的事，别人写好了，然后拿来就用，以示自己还是蛮有水*的。

　　有些时候我一直在想，是不是只有一个人的“起点”高了，他才能看得更远？然而这样的人好像不是很多，更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时，才知道山外有山，天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在沉默时，那些翻云覆雨的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟？

　　马可·奥勒留，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝。正是看了《沉思录》后，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。马可·奥勒留是一位凯撒，他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，他是著名的“帝王哲学家”。从《沉思录》中可以看出，他对情欲非常的有节制，他更愿意把在朝堂之外时间用来思考。

　　《沉思录》与其他哲学书不太一样，它并不深奥晦涩，相反，它是非常容易让人读懂和理解的。最让我惊讶的是，生于公元121年的马可·奥勒留对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却是如此的超前：他认为人是由宇宙中的原子组成的，死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在*古代，我们的帝王们都在追求长生不老，追求万万代的传承，与此相比，马可·奥勒留简直就是帝王中的一股清流。

　　在《沉思录》里，我看到了这位罗马皇帝的智慧：“假如你真的爱自己，那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此热爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、爱慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。”

　　自古以来，抱怨从来都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。马可·奥勒留用他的非凡的.军事才能*定了他在位期间的无数次战争。他的地位和智慧并没有让他没有朋友：我们现在看到的《沉思录》本来是马可·奥勒留写给自己看的，在他临死的前三天，他和朋友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深奥哲理，当他起身奔赴战场之前，把这份手稿留给了朋友们，所以现在的人们才可以阅读到这册充满智慧的书。

　　常常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐，马可·奥勒留说：“你说，人们根本不能欣赏你犀利的智慧。事实的确如此。”当有人抱怨人生不如初见时，马可·奥勒留说：“失去只是另一种变化的形式。”“凡你所见之物，都将迅速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人抱怨很多事不公*不合理甚至是无用时，马可·奥勒留这么说：“事物存在于世，必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢？”

　　“我喜欢用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根据事物的价值使其充分发挥作用。”马可·奥勒留成为罗马皇帝这一段时间，就如他的所写的这句话一样，他给古罗马带来了辉煌，《沉思录》让他成为了比帝国更完美的人。

　　世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像马可·奥勒留一样：“随便把我放在什么地方，因为，在那里我能使我心中的本性仍保持安宁与*静，换言之，感到满足，只要它能依循其自身本性去感知与行动。”

沉思录读后感9

　　古罗马皇帝马可。奥勒留写的《沉思录》，是通过自己的眼睛观察世界、用自己的心灵感悟人生，对事物、对人类的独立思考和自我认识的一种心灵解读，是追求灵魂净化和内心和谐安宁的思维记录。对于一位科研工作者而言，该如何应对浮躁的世界、正确看待人生和科研工作颇有启发和收获。读完此书，主要有以下几点启发和思考：

　　1、发挥个体的力量，建设和谐社会

　　《沉思录》作者认为，所有的事物都是相互联结和合作的，人是宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想，对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，应该按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐美好的生活，这就需要每个个体努力发挥自己最大的力量，不断完善自己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包容，少些抱怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的个性和脾气，同时也会因生理和其它原因而有不同的心境和心情。维护和谐社会，需要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力量。如文明洁净的生活环境，需要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和意义巨大。这不仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地责怪他人，应首先要检查自己做得对不对，学会沟通和交流，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以积极的心态认识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤单寂寞。

　　2、换位思考，增强组织凝聚力

　　《沉思录》强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你自己的和共同的本性生活和行事，强调有原则、讲仁爱，学会原谅和理解。我们的党是坚守*信仰的，我们的组织是有铁的纪律和严格原则的，作为一名*员，应该自律自爱自尊，坚持原则，做到最好。但我们的每位党员都是一个个有知性有情感的人，都有可能不自觉地做错事情，我们应该学会批评和自我批评，以人为本，不是生搬硬套地讲教条，而是应该体现鲜活的人的特点，在坚持原则的基础上，相互鼓励、相互帮助、相互促进，团结一切可以团结的力量；不是生冷地讲原则，而是学会换位思考，做好思想工作，让每一位成员感受到组织的温暖，自发地产生回归感，自然而然地增强组织的凝聚力。

　　3、充分挖掘个人潜力，提高科研团队创新能力

　　《沉思录》强调的师法自然、个人和整体的关系，对我们的科研团队具有很好的启示作用。科研需要创新，需要突破。现代科学技术的发展对科研工作提出了极大的挑战，一项具有先进性和突破性的科研工作，将涉及多学科、多领域、多方面的理论知识和科学技术，单靠一个人是很难较快地完成的，需要团队的协作和配合。一个具有生命力的创新团队，一定是一个由各种人才和具备多学科知识的专家组成的，每个人都有自己的专长和特点，每个人都有思想闪光点，不要忽视任何一个人的力量，有时候很可能某一人忽然的思想灵感都将可能成为科研创新的核心和突破点。一个人的能力不是万能的，科研工作者应该遵循自然规律，师法自然，深入实际，激发每一位科研人员的创新能力，充分挖掘科研人力资源，依靠群体的力量才能开创实质性的突破和进展，也才能最大程度发挥科研创新的力量。

　　4、众生*等，修身养性，笑对人生

　　通读《沉思录》，个人的总体体会是，众生*等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人；以善抑恶，修身养性，以*和宽容的心态学会接受，做到心灵的*静和安宁，遇事坦然面对，不受干扰，勇于承担。用自己一颗高贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去融化冰冷的心，去呼唤良知的回归。学会自律知足，知足常乐，就会驱赶走失落感，抹*不良的情绪和受伤的心灵，*和地处事，生活就会有较强的满足感，不抱怨，朝着正确的方向勇往直前，乐观生活，笑对人生。

　　5、避免消极接受，不无为而治。

　　读完《沉思录》，总有一种说不出的忧郁，总感到作者在高贵、沉静心灵背后的一种无奈，面对无能无力或不好的事情，被动地接受和承受，使人缺乏振奋感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不可能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。需要包容不等于视而不见，放任自流。每个社会的人不仅有自律义务，也更有一份社会的责任。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻止，社会就将陷入一片混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们应该发挥一切可以发挥的力量，积极地阻止和纠正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们美好的生活环境。

沉思录读后感10

　　《沉思录》，是一本很好的人生哲学书，它以简易的笔调、优美的语言、生动的哲理故事，帮助你在*时的工作生活中调适身心，领悟生命的美好与工作的真谛，确保在最和谐的状态下愉快地、聪明地和高效地工作。工作之余，边读边思考之后，我对工作有了更深层次的认识。

　　大家都知道，每个人作为社会的一分子，都在通过各自的工作，为社会创造价值积累财富，为他人提供所需，推动社会的进步、促进文明的发展。同时通过工作可以满足我们生存的需要、安全需要、情感归属需要、尊重需要和自我实现需要。在现代社会中，我们工作的不仅满足了人们最基本的生存需要，而且其最大意义与价值在于体现生命存在的价值，发挥自己的才华，不断地使自己提升到更高的*台，而不是单纯为了薪酬。如果我们认知到了工作的重要性和意义，那么，还有什么理由不热爱自已的工作呢？热爱工作的本质就是热爱自已的生命，辛勤工作的意义就是为了让自已的生命不要虚度、让自己的人生更有价值。尤其在高度分工的现代社会，在效率、业绩至上的今天，工作压力无时不在，有时令人浮躁不安，那么作为一名企业员工，我们又该怎样对待工作呢？

　　一、首先要热爱工作，正确看待工作

　　工作是权利也是义务，要以一种积极的、良好的和感恩的心态对待自已的工作，不要将工作视为累赘、看作负担。思想决定行动，积极培养对事业的激情、对工作的热情，对工作有了积极的看法，才能够全身心地投入工作，并从中享受到乐趣。

　　二、无论何时，认清自己的岗位使命

　　既要制定工作目标，又要注重培养自身修养；既要真诚坦率为人，又要勤恳踏实干事。“在其位，谋其政”，如果不能很好地履行工作的任务，一天两天也许感到轻松舒适，但长此以往，必定陷入空虚，觉得活着失去了意义。我们每个人要具有与企业同命运的职业感，都以积极主动、自觉自愿的心态来工作，我们的企业不但会得到更大的发展，同时我们自身的能力不仅会得到提升，而且能从工作中得到乐趣，获得成就感。

　　三、学习是人生永恒的主题

　　当今社会，知识的更新速度越来越快，不努力学习，就会被淘汰。因此，我们要做一个善于学习的人，逐步充实自我、完善自我，努力提高自身综合素质，才能不断超越自我，适应企业的发展。善感恩的人都会感谢企业提供一切让他学习成长的机会，除从书本上获得知识外，更要像大海结纳百川一样，怀着感恩的心对待领导和同事，虚心地向所有人学习，以积极的目光看到他人的优点，这样才能增强自身的知识与技能，才能确保优质、高效地完成各项工作。

　　四、必须勤于思考，勤于谋事，多观察、多思考、多总结，不断提高自己谋事的水*

　　当在工作中遇到困难的时候要多开动脑筋想办法，要学会有效率的工作。同时对工作要有火热的激情，多做事、做实事、办成事，一旦用心去做了，就一定能从中寻找到快乐和价值感。

　　在这个日趋物欲时代，如果我们每个员工都能常读像《沉思录》一样的好书，相信大家一定能将工作视为神圣之事，以虔诚的态度去对待，并坚韧而乐观、豁达而愉快的工作着。

——官员忏悔录读后感3篇

官员忏悔录读后感1

　　再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。在本书的开头，奥古斯丁点明了贯穿全书的两大主题:寻找自我，寻找上帝。人之所以悲惨，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因为失去了上帝;人要获得幸福，就必须在寻找上帝的过程中发现真正的自我。记忆和期待的意义就在于，只有通过记忆和期待，人才能实现这一双重的寻找。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题:人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵--上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。

　　如何寻找?既是通过记忆，也是通过期待。奥古斯丁对自我的记忆，不仅追溯到常人无法记得的幼年，甚至提出“在出生之前，自我是否存在，存在于何处”的问题，而且通过对生*的追忆，奥古斯丁细致入微地揭示了自己身上的罪性，以及向善、向恶的两股力量作为对立的意志在他心灵内部的长期争斗。他认为，从婴儿时期开始，人就充满了罪性，终其一生都无法彻底摆脱;然而同样真实存在的，是一种不断求善的意志，要求人朝向上帝，按照上帝的诫命生活，同自己的罪性斗争。对生*的记忆，就是为了不断确认这股引人朝向上帝的力量;而记忆不仅要追溯到生命的初始，甚至要越过生命，往生命之前无限延伸，就是因为这股力量最终来自先于一切生命的上帝。其实，这股向善的力量就是内在于心灵的上帝形象，它是上帝在创造人的初始所赋予人的恩赐。在《忏悔录》的每一章开始叙述或者讨论之前，以及在全书行文的各处，都充满了奥古斯丁对《诗篇》的引用。布朗(PeterBrown)在他撰写的传记《希波的奥古斯丁》中指出，《诗篇》的祈祷语言，是奥古斯丁所能找到的，能够表达他写作《忏悔录》的深沉动机的唯一语言。而祈祷语言所呈现的正是一种期待的姿态。奥古斯丁的记忆和忏悔，始终处在一种朝向上帝、朝向永恒幸福的期待的指引之下;《忏悔录》的全部写作，都在这种期待中获取力量。属尘世的记忆和期待之所以显得虚无，是因为所记忆和所期待的，顶多是短暂而相对的善好;更不用说，如果记忆和期待的对象是罪的快感给心灵留下的影像，那么人将在时间中彻底沉沦，无法摆脱罪的习惯对心灵的桎梏。但是，对上帝的记忆和期待却不同，因为这时记忆和期待的对象乃是最为真实的存在--上帝。上帝是比人的心灵更加内在的本质，是比人的自我更加真实的自我。在这个意义上讲，正是对上帝的记忆和期待，把时间中的人和永恒的上帝联系起来。在对永恒上帝的记忆和期待中写作《忏悔录》的奥古斯丁，虽然仍然处于时间之中，但是他难道不是真正幸福的吗?

　　答案无疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的关键在于重新获得上帝和自我，而这又以理解上帝和自我的关系为前提。记忆和期待之所以能够指向幸福的实现，就是因为对上帝的记忆和期待是自我和上帝最为恰当的关系。记忆上帝，意味着承认上帝是先于自我的创造者;期待上帝，意味着认识到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能够做到这一点，正是因为人的心灵是上帝的形象，拥有和上帝相似的三位一体，其中，对过去的记忆对应于人的存在，对现在的关注对应于人的理性，对未来的期待对应于人的意志或爱。人的堕落在于其三位一体朝向了错误的方向，而人的得救在于他对三位一体的正确运用。存在、理性和意志并不是心灵具有的三个功能，而是从不同的角度对同一个心灵的不同描述。犯罪后的人背离上帝的后果既体现为存在于时间中的虚无处境，也体现为理性的孱弱，更体现为意志的错误追求。因为心灵的整体堕落，人的存在是悲惨的在死，人的理性无法把握时间的本质，而人的意志无法朝向真正的善好，反而沉迷于尘世的善好甚至罪的快乐。而人的得救，则在于心灵恢复和上帝的关系，从爱尘世、爱自己转向爱上帝，从理性的骄傲变成真理面前的谦虚，而人的存在也将由时间中的虚无转变为朝向永恒的幸福。

　　通过正确的记忆和期待，人能够在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一体。而人对他的三位一体的正确运用，则能够恢复他和上帝之间的关系，从而获得真正的自我。和古典思想一样，奥古斯丁也要面对“认识你自己”的问题，然而奥古斯丁对这个问题的回应却和古典思想迥异。苏格拉底在执行神谕后得出的结论是，人其实没有什么知识，只能带着无知之知的谦虚不断地追求智慧。事实上，苏格拉底的无知之知并没有正面回答“自我是什么”的问题，这个问题在古典思想那里，远远没有在奥古斯丁身上这样复杂和迫切。追求智慧的无知之知，体现出人的自然在于理性，从而运用理性的爱智便是最高的生活境界。但对于奥古斯丁来说，理性，连同人的心灵本身，都不是人的本质。人的真正本质是高于人的上帝，只有认识了上帝并理解了上帝和自我的关系，人才可能真正“认识他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活动，爱智的生活只有在爱上帝的前提下才有意义。

　　通过上文对时间问题的讨论，我们已经触及奥古斯丁的思想和古典哲学的差异。这种差异的根源，正是在于双发对真正的幸福持有不同的理解，而这又集中反映在双方对“认识你自己”这个问题的不同回应之中。我们发现，问题的关键在于理性的地位。古典思想发展到古代晚期，呈现出强烈的宗教化趋势，这在普罗提诺和波菲利的思想中体现得极为明显。然而，无论怎么宗教化，古典思想仍然坚持理性至上的原则。从根本上讲，普罗提诺的太一不过是对于最高的理性原则的宗教化表达而已;波菲利虽然诉诸各种巫术和魔法以求实现灵魂的解脱，但他从来没有把这些非理性因素纳入其哲学体系，而是承认没有任何学说能够解救人的灵魂。与此相反的是，奥古斯丁认为，在超越理性的上帝面前，理性的意义是相对的;而在堕落后的人类身上，理性的能力更是极其孱弱。要想获得幸福，除非通过对上帝的记忆和期待。记忆和期待虽然属于人的理性心灵，但是所记忆和期待的对象，却是超越理性的上帝;此外，在奥古斯丁对人的三位一体的阐释中，心灵中的理性对应于时间中的现在，与能够记忆和期待上帝的其他两个位格(记忆和爱)相比，它恰恰是最容易背离上帝，导致骄傲的原罪的。《上帝之城》对古典思想的全部批判，都可以看作是对这种背离上帝的骄傲理性的批判。奥古斯丁当然不是德尔图良那样的非理性主义者，然而理性在奥古斯丁的思想中确实不是最高的原则，它必须接受信仰的指引;正如生活在时间中的人，只有在回忆和期待着上帝的前提下，他的现在才可能是幸福的。

官员忏悔录读后感2

　　奥古斯丁的《忏悔录》是我大学读的第一本文学书，大学的我不喜欢读文学类的书籍。记得那时任老师教我们西方外国文学，当时考试的要求就是要我们读一本关于学前教育方面的西方名著，迫于考试压力所以选择了《忏悔录》，但是后面的研读改变了我之前的想法，渐渐的接受文学书籍。

　　在《忏悔录》中，奥古斯丁描述了自己真实的生*。尤其是书中对耶和华的信仰，是那么的执着。对于我这种无神论者而言，真的十分佩服，不知他们是怎么从无信仰到执着信仰的。在《忏悔录》中提到“天主是主宰自然的，破会了自然的规律，就破坏了我们和自然之间应有的关系。”这里提及到要遵循自然的规律，不能破坏自然的意志，要尊重自然。其实这也暗示我们，孩子出生到社会上，就是大自然孕育的产物，作为成年人，我们要尊重他，不能按照自己的意愿去强迫他改变他自身带出来的本性。这对于幼师的我，真的有很大的提示，在幼园，总是担心幼儿不听话，调皮，导致安全出现问题，于是作为老师的我们总是不允许他们做这个，不允许他们玩那个，其实他们只所以调皮，那是因为他们好奇心的本性而导致的，我们一致的压迫会不会改变孩子们原本的天性呢？而且他很注重在书中，他没有隐瞒也没有夸耀，没有焦躁也没有自卑。我们常说世上没有后悔药，我们也常常受人告诫和告诫人：后果自负。也许自己的人生路途是一错再错过来的。

　　《忏悔录》在“书页上还散发着油墨味道的时候就震惊了全人类——因为它的思考、真诚和那些不加掩饰的人类的缺点”。——马克思（德）

　　我总认为伟大艺术家们的心是真挚、透明的，是能够和普通老百姓的心彼此相通的。我不是艺术家，可我有一颗很艺术的心。读伟大作家的书，我感到自己的灵魂和作家的灵魂是如此的和谐。时间算什么，它终究无法隔断通过书籍传递着的心与心的交流。让？雅克？卢梭距离现在有两百多年了，我刚刚读完他的《忏悔录》，心却还没有从他的灵魂深处走出来。我一边独自散步在喧哗的大街上，一边思索着卢梭，感知着卢梭。

　　反正，很难有哪一部作品能如此打动我的心，引起我的共鸣，每每有感同身受之感。他所披露的缺点我也大多数是有的，也许他的经历和我不同，这都没关系，只是在人生的道路上，我们所碰到的各种人生问题是大同小异的。

　　或许通过再读《忏悔录》能帮助我，更好地认识自己，扩大视野等意想不到的好处。

　　因为从某种程度来说，读他就是读我自己，虽然我不具有他的才华，但我有他的缺点，这无疑对我更具有意义。

　　“我如今要做一件从前没有人做过，并且也不会有人敢做的事。我想将一个人的真实面目展现在世人面前，这个人就是我自己。”这是懊悔录的经典开场白，在*和学界的乃至朋友的都背叛他时，他选择把自己的一生完整的写下来，让世人明白他到底是一个怎样的人！在我的读到中，我认为他是一个直率、感性、热情的人，他从没有约束自己，只是放任自己的思想去完善自己的生活。描述了自己一生的经历，他没有隐瞒任何事，甚至是自己的爱情。他非常的骄傲但在骄傲中有多少的流露出了卑微的感觉，当我翻阅着这本记录了他爱情亲情和友情的书时，我不禁也想起了自己。自己的未来会是怎样的呢？是充满了正义与光明的微笑，还是因为自己的无能而造成的社会对你的嘲笑，是啊！这两种都是笑，可你认为这两种笑是一样的么。那么你错了当你受到别人对你的微笑，那说明你改变了命运。可当你受到别人对你的嘲笑是，这说明你将一辈子被命运牵着鼻子走，就已经说明你的人生结束了。

　　在这位法国作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一个人为了眼前的利益而放弃一切的结果，让我明白，当一个人揭开他丑陋的面纱时，那张冷酷无情的脸是多么的可怕！

官员忏悔录读后感3

　　让-雅克·卢梭，一个让人喟然长叹的名字，一位命途多舛的作家，一段旷古烁今的人生。

　　··· ················ ----题记 ·······

　　零星的斑驳记忆中，一个陌生又熟悉的背影静静伫立。身形算不上挺拔，只是那因极力隐忍而不断颤抖的身躯醒目得突兀。他蓦然转身，不是意料中愤怒的脸庞，竟是*静木讷表情下包裹着的一张堪称儒雅俊秀的脸。莫名的压迫感无形的凝聚，席卷而来。对了，是那样一双眼睛，狼般桀骜不驯，鹰般犀利深邃，掩映着冲天怒火，让我无所遁形。我感受到了那样一种姿态：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有无数苦难加诸于身；他看似卑微，却目空一切。

　　我通过《忏悔录》这部自传式著作来了解卢梭其人。如同许多生不逢时的文人一样，他也是被半推半就才踏上文学这条道路，好比迷途的羔羊被狼群追赶着奔向草原。他从事过各种各样的职业，有钟表匠学徒、翻译、音乐家、外交大使、家庭教师……，却鲜少有能做的好且长久的；时势所逼，他曾改投过新教；也干过一些不光彩的勾当，还有过穷困潦倒，上顿不接下顿的时期。总之，再不幸的人都比他幸运得多。早期，他看似有一点自我放逐，随波逐流的意味。但我想，那是世人读不懂他内心的缘故。纵然他有百般挣扎，失意堕落过，可一颗坚定的心一直死守得牢牢的，不为外界驱使。

　　在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辞，可他的内心却是一块沃土，像掺杂了各类营养的蔬菜粥，一股脑儿将营养补齐，细腻多情，见微知著。最初，我怀着膜拜的心情来读这部小说，心想着这必是一段颇具传奇色彩的人生，读完后才渐渐意识到自己之前有多肤浅，膜拜感随之荡然无存。我看到的不是一个大人物怎样通过运筹帷幄，巧言令色而最终攀上高峰，却是一个小人物如何不堪忍受屈辱、压迫，引发了思想的顿悟后经由不懈的努力，终于有所成就。可怜的卢梭，他的呐喊声消散在这无声无息的世界，倒像是自言自语的呢喃。不鸣则已，一鸣惊人，想来也是大势所趋。

　　我很难不去相信他所有的言论，一如我相信一切的真理。卢梭构筑的是一个有血有肉的自我：他从未接受过正规的教学，只东拼西凑地学了些零散的知识。父亲早期的自由式启蒙教育和女教师朗贝尔西埃小姐的*多少起到些作用。至于音乐方面，正是他感兴趣的，所以，尽管他本人愚钝且乐感很差，还是依靠各种自学方式成功摸索到一些门道，逐步渐臻佳境。当然，期间他吃过不少苦，无数的嘲讽和讥笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜欢的事情。他就是这么固执，带着傻气，谁还能说他不可爱呢？我也说过，卢梭是一路摸爬滚打才逐渐走出阴霾，人生稍有起色的，可命运的毒瘤偏不肯放过这苦命的人，炼狱的淬火越烧越旺。于是，灾难还在延续，伴随这种近乎毁灭性的厄运，他没有一刻是安生的。

　　你有想过众叛亲离是怎样一种悲戚么？在《爱弥儿》一书出版后，卢梭深切体会到了。他厌恶并憎恨那些为善虚假的嘴脸，而上流社会最不缺的，就是这种人。他越发不安，感到与所处的社会格格不入。空气浑浊得有如毒雾，呼吸间有种快窒息的错觉。好不容易决定隐居，远离纷争，做一头离群索居的狼。

　　可命中注定，没有人会遂其心愿。

　　朋友们希望他按照他们的指示过活，便费尽心机逼他离开退隐庐重返巴黎，美其名曰关爱照拂他，殊不知一场滔天的阴谋正在酝酿。含沙射影的谩骂性文章层出不穷，都说“谣言止于智者”，显而易见地，当时的智者大都见鬼去了。各种诋毁和人身攻击都使可怜的卢梭心力交瘁，他的身体也自此每况愈下。那一切，足以毁了一个内心正直的人的一生。

　　在种种侮辱和打击下，来自*的追缉反倒使他的心境愈益清明。他深信正义终将为他*，而那些设置阴谋，心思歹毒的家伙终有报应。《忏悔录》的创作便是在逃亡之路上完成的。没有过多的感情色彩，洋洋洒洒百万字，回顾其生*。他说过这样一句话：“即使到目前为止，我这一辈子没有什么有趣的事值得回忆，但是，我觉得，只要我写的时候坦率真诚，这回忆录就能变得有趣。所以，我决心以一种没有模式的真实性来使这本回忆录成为一部举世无双的作品，以使人们至少有这么一次能看到一个人的内心世界。”这是多么公正，耿直而又可敬的诚实态度啊！

　　对于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一个伟人无疑，是思想的先哲，敢于同社会的不公正叫板，并且始终有一颗正直的心。另一方面，他又极其普通，有自私、贪婪的一面，曾因难以抑制的情感和*而与有夫之妇有染，为她们的高雅和美貌所倾倒。此外，他还偷过东西，做过一些损人利己的事情，丢下重病的朋友独自旅行。更恶劣的是，与戴莱丝同生的5个孩子他都送去了孤儿院，随意得仿佛那是吃剩的骨头，扔了就完事。这些做法固然可恨，但也可敬。

　　内心阴暗丑陋的人绝不敢把自己的罪过公之于众，他敢毫无保留地承认，说明他能正视自己，并能以真正*和的心态来完成自我的忏悔。与此同时，难能可贵的一点，他从不急于为自己辩解些什么，反而彰显其坦白的初衷和忏悔的决心。这样一个人，纵使有些缺点，人们放在对等的角度考虑，也会被轻易原谅。我想，或多或少，很多人都能从《忏悔录》中看到自己的一个缩影。也许只是一个片段，一个场景，一句话而已。但足以与读者产生强烈的共鸣。原谅他亦是原谅自己，何乐而不为呢？

　　卢梭是一个有原则的人，《忏悔录》中有记录：“我本可以完全投向最赚钱的工作，用我的笔，不是去抄乐谱，而是去写作，按照我已有的，并自觉有能力维持下去的那种势头，会让我过上一种富裕，甚至奢华的生活，只要我稍许愿意把作家的手腕同出好书的努力结合起来就行。但我感到，为了吃饭而写作，很快就会窒息我的天赋，我的才气不在笔端而在心间，完全是一种高瞻而豪迈的思维方式产生的，也只有这种思维方式才能使我的才气永不枯竭。一支唯利是图的笔写不出有力的，伟大的东西。需求和贪婪也许会使我写得快点，却不会使我写得好些。我始终觉得，作家只有在不是一种职业时，它的地位才显赫可敬。”多么可贵的信条，多么豁达的心境。因为这段文字，我才真正有了一丝膜拜的感觉，就像膜拜日出东升、海天相接、昼夜更迭、四季变幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞击，比看完一场恐怖电影还要刺激、兴奋。

　　另有一点，值得一提，卢梭的金钱名利欲是非常淡泊的。即使身上一个子儿也不剩的时候，他也能安然坐在小酒馆中大快朵颐；他可以徒步旅行，没钱的话就随意找个公园的长凳或到桥底下，照样睡得香甜，食不果腹也不打紧。后来名气大了，作品相继出版，入不敷出时也没想要以名声和作品来获得额外的经济补贴。多么高尚而值得称颂的品德啊！即便是身处最绝望死寂的暗夜，他自身散发出的光芒将使任何一个人自惭形秽。

　　每一个伟人都是特立独行的，他们思想透彻，意志坚定，孤独是他们的必修课。称之苦行僧一点也不为过。看！那悬崖边的凌霄花，一低头就是万丈深渊，它们誓不因此退缩、怯懦，只依旧挺着高昂的头颅，睥睨尘世。

——植物备忘录状物作文 (菁选3篇)

植物备忘录状物作文1

　　向日葵又被称为“太阳花”，不仅外形美丽大方，而且花朵鲜艳明亮。花盘周围有一圈黄色的舌状花瓣，1000多朵管状小花，密生在花盘上。

　　向日葵的花盘总是向着太阳转动，结子以后，花盘越来越重，才低头下垂不再转动。

　　它的种子就是人们爱吃的“葵花籽”。可以加工成好多不同口味做小零食吃;也是很好的油料作物，能够榨出低胆固醇的高级食用油;还可以留一部分作为第二年春季的种子。

　　啊，向日葵真是个金宝花!

植物备忘录状物作文2

　　“妈妈，它身上长着一个‘大水缸’，昆虫一旦掉进‘缸’里就会被吃掉，它甚至能吃老鼠，它是什么植物?”“是猪笼草”。

　　猪笼草原产于热带地区，是非常有名的食虫植物。它并不是从土里吸取营养，而是靠自己独特的捕虫器捕捉昆虫来生存。它的“大肚子”就是用来捕捉昆虫的工具，猪笼草的笼盖分泌出蜜汁，这种蜜汁对昆虫而言是一种巨大的诱惑，因此猪笼草很容易就能引诱昆虫前来取食蜜汁，由于笼口十分光滑，昆虫极易滑落到“大肚子”里，被“大肚子”底部分泌出的消化液淹死，这些消化液分解出昆虫的营养物，为猪笼草提供出美味的营养餐。你们知道什么昆虫在猪笼草里不会被吃?它就是弓背蚁。

植物备忘录状物作文3

　　外婆的村子里有一棵大榕树，它高达5米，冠幅广展，枝条上垂下一条条“胡须”，其实那不是胡须，而是榕树的气根，又叫榕须。

　　榕树树皮深灰色,叶薄，狭椭圆形，长4-8厘米，宽3-4厘米，表面深绿色，有光泽，全缘，无毛。

　　榕树的适应性强。它喜疏松肥沃的酸性土，在瘠薄的沙质土中也能生长，树冠较大，而且生长期间枝叶繁茂，病虫害也少，对于阳光相对强烈的南方地区而言，能够形成一个天然的遮阳伞，特别是在园林广场的休闲区，种植一些榕树，让游人在休息的时候，感受到天然阴凉。